南开大学14秋学期《马克思主义哲学原理》在线作业

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1、窗体顶端14秋学期《马克思主义哲学原理》在线作业窗体底端一、单选题1.世界观就是(A)A.观察世界形势的根本方法B.人们对整个世界的总的根本观点C.对人生目的和意义的根本看法D.对社会某些领域具体问题的看法2.一切真知都来源于(B)A.间接经验B.社会实践C.人的意识D.客观事物3.马克思主义认为，哲学是(D)A.人们自发形成的世界观B.理论化、系统化的世界观C.科学的世界观D.无产阶级世界观4.实现意识对物质反作用的根本途径是(A)A.学习书本知识B.进行社会调查C.参加社会实践D.研究实际情况5.历史唯物主义和历史唯心主义的

2、根本区别在于(C)A.是否承认社会存在决定社会意识B.是否承认社会意识具有相对独立性C.是否承认社会历史是发展变化的D.是否承认阶级和阶级斗争6.从本质上看，国家是(C)A.管理社会各项事业的机关B.维护社会秩序的机关C.阶级统治的暴力机关D.调和社会矛盾的机关7.辩证唯物主义认识论第一的基本的观点是(B)A.唯物主义的观点B.辩证法的观点C.可知论的观点D.实践的观点8.要判断一种观点的是非对错，下列说法中正确的是(D)A.以伟人之是非为是非B.以吾心之是非为是非C.以众人之意见定是非D.以实践之效果定是非9.科学技术是生产力

3、，是因为(D)A.科学技术渗透到生产力诸要素中转为现实的生产力B.科学技术是构成生产力的最重要的独立因素C.科学技术能把生产力诸要素结合起来构成现实的生产力D.科学技术是直接现实的生产力10.哲学的基本问题是(A)A.物质和意识的关系问题B.人和世界的问题C.人和自然的问题D.时间和空间的问题11.下列现象属于因果关系的有(C)A.白天和黑天的关系B.闪电和雷鸣的关系C.燃烧和灰烬的关系D.阴电和阳电的关系12.在唯物辩证法看来，水果同苹果、梨、香蕉、桃子等的关系是(D)A.整体和部分的关系B.共性和个性的关系C.本质和现象的关

4、系D.内容和形式的关系13.阶级斗争是阶级社会发展的(C)A.根本动力B.直接动力C.唯一动力D.最终动力14.我国宋代哲学家朱熹提出"理在事先"，"理"乃是"天地万物之根"等观点属于(A)A.客观唯心主义的观点B.朴素唯物主义的观点C.辩证法的观点D.对立统一的观点15.实践是检验真理的唯一标准，这主要是因为(B)A.实践是人类生存和发展的基础B.实践是认识的来源和目的C.实践能把主观和客观联系起来D.实践是一个无限发展的过程16.从本质上看，认识是(B)A.主体主观精神的产物B.主体对客体的能动反映C.主体对客体的直观反映D

5、.主体对"客观精神"的体验17.生产关系包括多项内容，其中起决定作用的是(D)A.生产资料所有制形式B.劳动者的分工形式C.产品的分配方式D.商品的交换方式18.生产力范畴反映的是(B)A.人与社会之间的关系B.人与自然之间的关系C.人与劳动资料的关系D.人与劳动产品的关系19.对我国的历史文化遗产批判地继承。这种态度体现的哲学道理是(B)A.世界的物质统一性原理B.内因和外因关系的原理C.原因和结果关系的原理D.辩证的否定的原理20.揭示物质世界发展的状态和形式的规律是(D)A.质量互变规律B.对立统一规律C.否定之否定规律D

6、.本质决定现象规律21.生产关系范畴反映的是(B)A.人与自然界之间的关系B.人与人之间的经济关系C.人与人之间的政治关系D.人与人之间的思想关系22.下列各种社会意识形式中，属于非意识形态的是(B)A.自然科学B.哲学和宗教C.政治思想D.道德和艺术23.一个完整的认识过程是(C)A.实践-认识-实践B.感觉-知觉-表象C.概念-判断-推理D.感性认识-理性认识-感性认识24.区分生产关系基本类型的标志是(C)A.生产过程中各方面的关系B.产品的分配形式C.生产资料所有制的性质D.人们在生产中的地位25.在矛盾体系中,处于支配

7、地位并对事物发展起决定性作用的矛盾是(B)A.普遍矛盾B.内部矛盾C.主要矛盾D.次要矛盾26.区分量变和质变的根本标志是(C)A.是否显著、激烈B.是否迅速明显C.是否超出度的界限D.是否引起事物变化27.人脑是(C)A.思维的机器B.思维的源泉C.思维的物质器官D.思维的物质外表28."意识是人脑分泌的特殊物质"，这是(C)A.辩证唯物主义的观点B.机械唯物主义的观点C.朴素唯物主义的观点D.庸俗唯物主义的观点29.构成生产力的基本要素是(C)A.人力、风力、畜力等之和B.各种力量之和C.各种知识之和D.劳动对象、劳动资料和

8、劳动者30.辩正唯物主义认为意识的本质是指(B)A.意识是自然界长期发展的产物B.意识是社会的产物C.意识是人脑对客观世界的反映D.意识是人脑分泌的特殊物质31."在对立中把握同一，在同一中把握对立。"这是一种(B)A.形而上学观点B.唯物辩证法观点C.唯心主义