中国文学史简述(下)

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1、第五章中国文学史简述（下）第一节元明清文学历史回顾元朝(1279——1368）明代：明太祖朱元璋——明思宗朱由检清代（1644——1911）：清兵入京——辛亥革命，分为清初、中期和晚期三部分。元曲中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。而且在世界剧坛上也占有独特的位置，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。中国古代戏曲定义有人演，有人看，表现了一定内容（故事情节）的，就是戏剧。中国的古代戏剧与音

2、乐有着密切的关系，因此，一般称为“戏曲。元曲的产生词的衰微促进了曲的产生词本是通俗文学，后来文人学士作者日多，体裁日益严格，对于音律辞日益讲求，于是通俗的歌，变为雅正典丽的美文。词既与民间绝源，于是城市中的歌伎乐工从旧的歌曲中求变化，并在新起的民间小调中找材料，经过推陈出新，一种崭新的曲子便应运而生。音乐曲调的变化是曲产生的主因北宋末年，金人入侵中原，接着又是蒙古民族的南下。在这一长时期中，外族的音乐得以大量输入。因为这些民族所使用的乐器不同，音调节拍各异，自然有制作新声新词的必要，这种新文学便是曲。继唐朝诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一

3、方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光采，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。“诗庄词媚曲谐”：庄者，庄严也；媚者，婉媚也；谐者，诙谐（幽默）也。元曲是元杂剧和元散曲的合称。词与曲比较：A、在语言上词典雅含蓄，而散曲通俗活泼；B、在格律上词要求严格，而散曲更自由些；C、在分类上宋词：小令、中

4、调、长调元曲：杂剧、散曲（小令、套数）D、在格式上宋词：词牌+标题《贺新郎·送胡邦衡待制》元曲：宫调+曲牌+标题【双调·寿阳曲】山市晴岚元曲常识杂剧元曲小令散曲套数元杂剧是用北曲（北方的曲调）演唱的一种戏曲形式。金末元初产生于中国北方，是歌唱、说白、舞蹈有机结合的戏曲艺术形式。散曲：是我国北方民间新兴起的一种口语味比较浓厚的、可雅俗共赏的、可和乐而唱的新诗体。只用于清唱，又称清曲。因为杂剧和散曲都以曲辞为主，因而总称为曲。元杂剧的结构一般是一本四折一楔子演一个完整的故事，只有个别的是一本五折、六折(如《赵氏孤儿》、《秋千记》)，或多本连演(如《西厢记》五本二

5、十折)。折：是音乐组织的单元。一折由同一宫调的不同曲牌组成一套曲子。也是故事情节发展的自然段落。一套曲子的唱词再加上相应的“科”“白”就是“一折”，一折表现全部剧情的一个重要发展阶段。楔子：为了把四折难以纳入的剧情插叙进来，有的杂剧还有“楔子”，它的篇幅比较短小，位置也不固定，一般在第一折的前面演出，对故事由来作简单的介绍，也有在折与折之间演出的，交代不可忽略之关节，作用和后来的过场戏相似,用来衔接剧情。元杂剧的内容构成：曲：剧中人物的唱词白：人物的对白、独白和旁白科：人物的动作和表情我国古代音乐把调节器式叫保重宫调。曲的宫调出于隋唐燕乐，以琵琶四弦定为宫、

6、商、角、羽四声，每弦上构成七调，宫声的七调叫“宫”，其他的都叫调，共得二十八宫调。但在元曲中常用的，只有仙吕宫、南吕宫、黄钟宫、正宫、大石调、小石调、般涉调、商调、商角调、双调、越调十二种。每一种宫调均有其音律风格，故对于调子的选择，往往有一定的习惯。元杂剧的角色分为旦、末、净、杂四种。旦包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦：歌唱的主要女演员。外旦、贴旦次要女演员。末包括正末、小末、冲末、副末。正末是歌唱的主要男演员，外末、副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。净是地位低下的喜剧性人物。杂是除以上三类外的演员。有孤（当官）、驾（皇帝）、卜儿（老

7、妇人）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等。一本杂剧只限一个角色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”，如《窦娥冤》；由正末主唱的叫“末本”，如《汉宫秋》。其他角色只能念白。元杂剧的源头一是从宋到金的说唱艺术——诸宫调；二是从宋到金的以调笑为主的短剧——宋杂剧、金院本。元杂剧直接继承金院本，又糅合了诸宫调的多种特点，并从其他民间技艺中吸取了某些成分而发展起来的。到了元杂剧，中国戏剧才成为具有完备的文学剧本、严格的表演形式、完整而丰富内容的成熟的戏剧。元代前期是杂剧的全盛期。“元曲四大家”——关郑白马关汉卿号已斋，大都人。元杂剧的奠基人和中国古代戏曲艺术范式

8、的开创者，被后人尊为“曲圣”、“十三世纪的莎士比亚”