王云五丨读书十四法

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1、王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪

2、蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读

3、是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读

4、。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（Charles王云五丨读书十四法在讨论读书的方法以前，我们可不要忘却所读的书因其性质的不同，也有分别采取不同方法之必要。通常把所读的书分为精读、略读两种。我以为这还不能概括人们所读书籍的全范围。依我的见解，似可分为四种：闲

5、读，精读，略读或速读，摘读。兹各别说明如下。闲读闲读是指为消遣而读书。英国文豪蓝浦·查乐（CharlesLamb）曾说过：“人生的笑，是与灯火同时起的。”其意是说无所用心的闲谈，是以晚上为最适宜的时间；然而借灯火助兴的闲谈，必须有可与闲谈之人，而此种人或未必随时可以获得；于是灯下把卷闲读，倒可随心所欲，远较闲谈为便利。这样的闲读，在我国可以陶渊明的《五柳先生传》里所称“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”为注脚。这样读书，完全出于消遣，自无讲求读书方法的必要。另一种闲读，则如美国的老罗斯福总统公余辄阅读侦探小说。据他说，由此种小说之巧妙的作者，故布疑局，使读者在一页一页的读下去时，对于谁

6、是真正的罪犯，不免因好奇而作种种的臆测，致把日常萦怀的政务暂置脑后，而获得短时间的休息。精读这是指要精细阅读的书而言，宋朱熹说：“大抵所读经史，切要反复精详，方能渐见旨趣，诵之宜舒缓不迫，字字分明，更须端庄正坐，如对圣贤，则心定而义理易究，不可贪多务广，涉猎卤莽，看过了便谓已通；小有疑问，即便思索，思索不通，即置小册子逐日钞记，以时省阅，俟归日逐一会理，切不可含糊护短，耻于咨问，而终身受此黯暗以自欺也。”此语可为这一类书写照。英国哲学家培根（FrancisBacon）也曾说：“有些书可以囫囵吞下；有些书却要细嚼慢吞。”这里所谓细嚼慢吞者，也就是这一类书。速读这便是培根所称“可以囫囵吞下的书”

7、。精读的长处固可使读者彻底领会书的内容与含义，而其短处则使人不能多读，而有陷于寡陋之虞。因此，善于读书之人，应按书籍之性质，与其对所研究题目关系之轻重，而分别为精读与速读。属于速读的范围者，只要得一书之大意；故如有可能，尽管用一目十行之方法而读之。其有精读之必要者，当然不宜速读，致陷于“欲速则.不达”之弊。因此，何者宜速读，何者宜精读，其区别不仅在性质方面，而且同一书亦可因不同之读者，与其各别之目的而异。摘读