侍坐子路从而后教案

《侍坐子路从而后教案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语·先进》（一）《论语》内容和成书年代《论语》为语录体，记载了孔子的及弟子言行行事，是研究孔子学说的基本资料，在古代是读书人必读的经典，约成书于战国初(约在公元前400年左右)，由孔子的弟子及再传弟子编定，是汉以来儒家重要经典之一，在中国思想史、文化史上有极深远的影响。《汉书·杨雄传赞》“传莫大于《论语》”。（二）《论语》价值汉代儿童识字课本后必读《论语》《孝经》。朱熹将其列为《四书》之首。元·仁宗时，规定科举必考四书。《论语》语录至今广为流传，是研究中国思想史、文化史、教育史的必读书。今传《论语》二十篇是汉朝人整理而成的，重要

2、的注本有何晏集解、邢昺疏《论语正义》，朱熹的《论语集注》，刘宝楠的《论语正义》，今人杨伯峻的《论语译注》。（三）孔子的思想和贡献1、生平（前551-前479）。孔子是殷商的后裔，曾自言：“而丘也，殷人也。”周武王灭商，封商的后裔微子启于宋。孔子的先人孔父嘉就是宋国宗室，为宋国贵族。孔父嘉（宋国宗室，被华父督杀害）——防叔（孔子曾祖，逃到鲁国）——伯夏（孔子祖父）——叔梁纥（孔子父亲，曾做陬邑大夫，晚年娶颜徴在生孔子）——孔子。孔子幼时贫贱，曾自言：“吾少也贱。”但敏而好学，尤好学礼，相传曾问礼于老聃，成年后开始聚徒讲学。孔子生活在剧烈变革年代，社会动荡不安，诸

3、侯国间战事频繁。鲁国公室衰微，季孙氏、孟孙氏、叔孙氏纷争政权。鲁昭公寄居齐、晋，后死在晋国，鲁哀公出亡越国，后死在越国。曾任鲁国中都宰（掌都城事务）、司空（主管土地及土木工程）、大司寇（掌刑狱）等职，五十岁时，由大司寇摄任三个月的丞相。后周游列国，先后到卫、曹、宋、郑、陈、蔡等国，前后十三年。六十八岁返回鲁国，从事文化典籍的编撰整理工作，相传曾删编《诗》、《书》，编订《礼》、《乐》，编写了《春秋》。2、政治主张：（1）企盼国泰民安，缓和社会矛盾。“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）（2）主张用“德”和“礼”治国，反对武力征伐。“道之以德，齐之

4、以礼，有耻且格。”（《论语·为政》）（3）主张用传统的周代礼制治国。“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”（《论语·颜渊》）（4）主张用伦理关系来稳定社会秩序。“君君、臣臣、父父、子子。”（《论语·颜渊》）核心思想：核心是仁，仁者爱人。3、贡献：整理研究六经；晚年整理古籍、教授弟子，私人讲学第一人。弟子三千，人称“人民导师”，鲁国称“国老”、“圣者”。因材施教，启发诱导，不拘贵贱。本篇选自《论语·先进》，记叙了孔子与弟子关于言志的对话，生动记叙了四个弟子的不同性格志趣，流露了孔子对大同世界的向往。朱熹《论语集注》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。坐，才卧反。

5、皙，曾参父，名点。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。长，上声。言我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。王力:“就不敢回答我的问题”。刘宝楠:“不用我”。“乎”，介比较对象。一日，一两天；谦虚的说法。尔：1．代詞。你，你們；你的，你們的。“盍各言~志。”（《公冶長》）“以~車來，以我賄遷。”（《詩經·衛風·氓》）2．指示代詞。這，這樣。“問君何能~？心遠地自偏。“（陶潛《飲酒》詩）3．形容詞性或副詞性詞尾。“鏗~，舍瑟而作。”（《先進》）“夫子莞~而笑曰。”（《陽貨》）4．語氣詞。通“耳”。“鬱陶思君~。”（《孟

6、子·萬章上》）（郁）居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”言女平居，则言人不知我。如或有人知女，则女将何以为用也？或：无定代词，有人。何以：以何。子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。乘，去声。饥，音机。馑，音仅。比，必二反。哂，诗忍反，笑也。率尔，轻遽之貌。犹“率然”，尔，词尾。摄，管束也。教材注“夹”.或云“通‘慑’，迫也，以势相迫。”杨伯峻译为：“局促地处在几个大国中间。加之以师旅：以师旅加之。加：施及,强加。二千五百人为师，五百人为旅。因：仍也，因袭，继承。谷不熟曰饥

7、，菜不熟曰馑。方，义方。义，宜也。方，道也，向也，谓向义也。民向义，则能亲其上，死其长矣。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方六七十里，小国也。方：方圆，方围，见方。方围，一个地方的四周。如，犹或也，选择连词，“或者”。可使足民:“可使民足”，或者说“可使（国君）让民富足”。足，富足也。如其礼乐：如，犹“若”,“至若”、“至于”的意思，表示另提一事。俟君子，言非己所能。俟：等待。冉有谦退，又以子路见哂，故其辞益逊。比：1．擺在一起。“五音~而成韶夏。”（《文心雕龍·情采》）用於抽象意義，表示當作同類

8、看待。“子~而同之，是亂天下也。”（《