8.1世界是永恒发展导学案(人教必修4)

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1、ZZ-B4-03-08-01第八课唯物辩证法的发展观第一框世界是永恒发展的编写人：秦建刚审核：郭哲刚杜智慧编号时间：2013-04-18班级：组别：组名：姓名：学习目标知识目标⑴识记○发展的实质⑵理解○发展的普遍性⑶运用○说明唯物辩证法是关于世界普遍联系的科学，又是关于世界永恒发展的科学情感目标通过本课的学习，使学生树立起发展的意识和观点，自觉抵制形而上学的静止观。学习重点、难点重点：发展的实质难点：判断新旧事物的客观标准知识链接富兰克林的妙语故事有一天，避雷针的发明者、美国物理学家富兰克林（1706—1790年）邀请人们参观他的新发明。在这些被邀请的人

2、当中，有一个阔太太问他：“你发明的这个避雷针有什么用呢？”富兰克林微微一笑，反问道：“夫人，新生的婴儿又有什么用呢？”问题：你能从中受到什么启示呢？基础梳理唯物辩证法既是关于世界普遍联系的科学，也是关于世界永恒发展的科学。和是唯物辩证法的总特征。一、发展的普遍性1、自然界是发展的自然界总是处在由向、由到的运动过程中。自然界的发展是由物质世界的相互引起的。正是事物之间的相互联系、相互作用构成了事物的变化和发展。2、人类社会是发展的纵观历史的进程，人类社会经历了、、、，有些国家进入了社会主义社会，人类还将进入到，而共产主义社会仍将继续发展。社会形态的依次更替

3、表明，是一个不断发展的过程。3、人的认识是发展的认识没有终点，科学没有顶峰，任何理论都在不断发展。每个人的知识积累都会经历着由到、由到的过程，对事物的认识也都有一个由入的过程。二、发展的实质发展的实质是事物的和，是的产生和的灭亡。互动探究探究一：北京时间2009年5月20日消息，据美国生活科学网站19日报道，5月19日，科学家在纽约举行的一次新闻发布会上宣布，考古发现找到了人类进化中“缺失环节”。考古学家在德国挖掘的一个0.47亿年前类似狐猴的骨骼化石，可能是现今猿类、猴类和我们人类的共同祖先，这无疑是人类进化研究中的重大发现。1、结合学过的生物学知识，

4、谈一谈人类是如何一步步演化而来的。你认为未来的人类将会是什么样的？人类演化的过程能够说明什么？2、人类产生以后，人类社会经历了哪些社会形态？社会形态的依次更替说明了什么？3、随着实践的发展和科学技术的进步，人们对人类自身的认识也会越来越全面、越来越深刻。这又说明了什么？4、自然界是发展的，人类社会是发展的，人的认识是发展的。由此可见，世界上的一切事物都是变化发展的。你能列举一些你熟悉的例子证明这一观点吗？探究二：有人说，“事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。”也有人说，“发展就是变化，变化就是发展。”你赞成那种观点，为什么？探究三：唯物辩证

5、法认为，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。1、下列（）属于发展，（）属于运动变化？A、爬行类动物变成始祖鸟B、始祖鸟变成现代鸟类C、恐龙灭绝D、候鸟迁徙E、环境破坏，鸟类减少F、退耕还林，还草，鸟类回归2、下列属于新事物的有（）A、1949年成立的新中国B、经济全球化C、法轮功D、机器人抢险E、“大锅饭”观念F、科学发展观G、疯牛病H、电脑算命3、判断新旧事物的根本标准是什么？在判断新旧事物时，容易出现的错误标准是有哪些？试举例说明。巩固练习（A级）1．美国和丹麦科学家2009年5月28日公布研究成果称，北极圈内的未探明天然气约

6、占全球未探明储量的三分之一，其中大部分分布在俄罗斯版图内。此外，北极圈内的未探明石油储量可能占全球未探明储量的３％到４％。这表明（）A．自然界是发展的B．人类社会是发展的C．人的认识是发展的D．科学技术是第一生产力（B级）2．2009年5月19日，科学家在纽约举行的一次新闻发布会上宣布，考古学家在德国挖掘的一具0.47亿年前类似狐猴的骨骼化石，可能是现今猿类、猴类和我们人类的共同祖先，这无疑是人类进化研究中的重大发现。上述发现能证明辩证唯物主义下列观点是正确的（）①自然界是物质的②人能够能动地改造世界③自然界是发展的④人的认识是不断发展的A．①②③B．②

7、③④C．①②④D．①③④（B级）3．下列既体现唯物辩证法联系的观点，又体现唯物辩证法发展的观点的是（）A．邯郸学步B．唇亡齿寒C．吐故纳新D．因地制宜（B级）4．从蒸汽机车、内燃机车、电力机车到磁悬浮列车，动力越来越大，运力越来越强，速度越来越快。这表明（）A．新事物是对旧事物的彻底否定B．新事物是旧事物演变的结果C．事物的任何变化都是根本性质的变化D．事物的发展是一个由低级到高级的过程（A级）5．党的十七大报告指出，坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于变革、勇于创新、永不僵化、永不停滞，使中国特色社会主义道路越走越宽广。这一论述主要体现了唯物辩证法的

8、（）A．物质决定意识的原理B．意识的反作用原理C．发展观点D．实践决定认识的原理