欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:40496882
大小:33.00 KB
页数:6页
时间:2019-08-03
《高中历史情境教学的几点体会》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、高中历史情境教学的几点体会万州国本中学:崔炼一、高中历史情境教学的现状为素质教育的要求,高中历史在大跨步进行全方位的改革。我们为所取得成就高兴的时候,也惊奇发现,关于历史情境教学存在着不足之处。其一、有人割裂能力培养和情境教学,认为历史情境教学和历史能力培养是对立的。过去,历史教材用主要篇幅叙述历史过程,教师在课堂上花费大量精力稞历史过程。学生耗费神记住的只是历史时间、地点、人物和事件。“学史明智”的目的并没有落到实处。在当前畅行的历史教改中,历史教材开始侧重于分析认识原因和条件、目的和结果、意义、蛋白质和影响。这样做的直接目的是
2、为了培养学生的历史能力。有的教师却基于此认为历史情境教学和历史能力培养是对立的。在课堂上干瘪的讲述某某历史事件、某某历史现象的原因是什么什么,性质是什么,影响有哪些等待。显然,这样的课堂仍不能培养出拥有真正历史思维和历史能力的学生,不能实现教学目标。其二,有的教师虽然能认识到历史情境教学的重要作用,但认训不全面,不深刻。情境教学手段单一,仍以讲述、描述为主,不能很好的经常利用现有条件,运用多种手段设情境,特别是电教手段和声境模拟手段。鉴于此,我们有必要重新认识历史情境教学。笔者认为,历史内容的情境化是教学内容优化的标志之一。历史情
3、境教学和历史能力的培养并不矛盾,相反,两者是统一的。二、什么是情境教学情境与情景同义,《现代汉语词典》释为具体场合的情形、景象或境地。心理学认为,情境是对人有直接刺激作用、有一定的生物学意义和社会学意义的具体环境。情境教学,指在教学过程中为了达到既定的教学目的,从教学需要出发,教师引入、制造或创设与教学内容相适应的具体场景或氛围,引起学生情感体验,帮助学生迅速而正确理解教学内容,促进他们的心理机能全面和谐发展,提高教学效率的一种教学方法。6依据教学内容所形成的情境,就其来源不同,一般可分为两类:一类是直接情境,另一类是间接情境。直
4、接情境,是由现实生活提供的直接形象为主体构成的情境。间接情境,是由教师依教材内容提供的材料创造的间接形象为主体构成的情境。只要是教学,就存在情境。但从教材处理来看,教师则应抓住重点设置教学情境。没有重点,教学就会平均使用力量,流于一般化,设置教学情境要抓住教眼。教眼,就是提示教学目的,体现教学价值与功能的地方。情境教学不是现代教学的产物,也不是从国外引进的“舶来品”,它是我国古代教学的一棵璀璨的明珠,一个教育的瑰宝。中国文化擅长“触景生情”、“错景生情”,讲究、追求一个“境”。“境”的概念的引入,使象构于前,情动于中,意传言外。我
5、国古代著名教育家孔子私人办学,带领学生周游列国,随时随地因事因人,对学生进行恰如其分的教育,在此实践基础上提出“相机教学”的思想。“相机教学”就是抓住时机,运用情境进行及时教育。一站《论语》就是他“相机”进行教学的实录。国外,也有不少教育家在他们的教育论著和教学实践中留下了对情境教学的回忆往事民经验。例如古希腊教育家苏格拉底从事教学,常常给学生创造一定的问题情境,让学生主动思索、求索,获得问题的解决。法国教育家卢梭在其论著《爱弥儿》中,就记载了情境教学的示例:爱弥儿不会辨别方向,有次教师把他带到大森林里,由他自己辨别方向。这是利用
6、大自然的情境,指导学生解决问题。美国教育家杜威,对情境教学作了有益的探索,他说:“我们主张必须有一个实际的经验情境,作为思维的开始阶段。”他认为,教学过程必须创设情境,依据教学情境确立目的,制定教学计划;利用教学情境引起学生的学习动机实施教学计划和评价教学成果。由于诸多影响,我们的传统教学往往过分强调教师对教学的权威控制和学生受动的一面,忽略的恰恰是学生主体的能动性。中国传统教学思想讲究“授人以渔”。近代梁启超说过:“教员不是拿所得的结果教人,最重要的是拿怎样得出结果的方法教人。”著名教育家苏堆姆林斯基也说:教育的真谛在于“教会学
7、生学习”。学习,要靠自己学。教师进行情境教学,在教学观念上视学生为教学活动的主体,强调学生是有独立人格与意识、有创造能力的活生生的个体,而不是把学生看成“人形鹦鹉”或“两脚书橱”6,在教学行为上从多方面创造条件,建构学生在学习活动中的主体地位,使学生真正成为学习的主体、发展的主体。情境教学符合从应试教育向素质教育转轨的教育改革的精神。三、历史情境教学的功用按照历史教学大纲的要求,我们的历史教学和历史学习要完成三项任务,即学习知识、训育情感、培养能力。总体而言,情境教学有助于这三项任务的完成。在此借助王昌龄关于“诗的三境”来说明情境
8、教学的作用。王昌龄之《诗格》曰:“诗有三境。一曰物境:欲为山水诗,则张泉石云峰之境极丽绝秀者,神之于心,处身于境,视境于心,莹然掌中,然后用思,了解境象,故得形似。二曰情境,娱乐愁怨,皆张于意而处于身,然后弛思,深得其情。三曰意境:亦张之于意,而思
此文档下载收益归作者所有