夏山学校读后感

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1、《夏山学校》读后感尼尔是20世纪最伟大的教育实践家之一，也是誉满全球的夏山学校的创始人。夏山学校是尼尔干1921年在英国的里斯顿萨佛克所创立的一所实验性质的小学及初中寄宿学校，是现代教育史上最著名的学校之一，被誉为“最富人性化的快乐学校”。夏山最核心的办学理念是让孩子们自由发展。尼尔认为:“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”他用60年的时间，在夏山学校实践了这个突破传统教育观念的理想。在《夏山学校》一书中，尼尔如实地记录了夏山学校的办学理念、具体做法以及经验教训。一、尊重学生的自由“我们决定办一所可以让孩子自由发展的学校，为此，我们不得不放

2、弃所有管训、指导、约束，以及一切道德训练和宗教教育……我认为，孩子生来是聪明的、现实的，假如成年人不给他约束，他就会尽可能地发展他的潜能。从理论上说，在夏山，凡有做学者的天分和志向的人都会成为学者，而只适合做清洁工的则会发展成为清洁工，但至今我们尚未教出一个清洁工来。我说这话并无势利之意，因为我情愿看到学校教出一个快乐的清洁工，也不愿看到它培养出一个精神不正常的学者。”在夏山学校里，每位教师会在学期开始时公布一张时间表，孩子们根据自己的兴趣选择上什么课，当然也可以选择不上课，而整个下午全校都是不排课的，随处可以看到在山坡上欢快游戏的孩子，围着教师

3、或大孩子们坐成一圈专心听故事的孩子，而陶器室、木工室、铁工室、化学实验室里通常被挤得满满的……尼尔相信，人性本身是向善的，我们能做的事是“少干涉”，儿童才能将他的本性充分自由地舒展开来，成就幸福人生。家庭教育也好，学校教育也好，实际上，成人常常是站在自己这一边考虑问题，即安静的需要、方便的需要、权力的需要、炫耀的需要、克服对未来生活恐惧的需要、社会经济运作的需要等，至于孩子们的天性是怎样的，有什么样的天赋，他们在想什么，他们需要什么是不被关心的。5在夏山学校里，每个人都更清楚地知道自己是谁，知道自己想要成为什么样的人。在尼尔看来，如果给孩子自由，

4、他的潜能终将会得到充分的发展。夏山的实践充分印证了这一点。尽管孩子们成年累月地玩耍，但如果有一天一个孩子他想考大学，他就会坐下来准备考试的规定科目，这个时候主动学习具备了最有效的时机，在两年多一点的时间里，他就能学到严格教育下要学上七八年的东西，这在那些认为时间等于分数的成人看来，简直是个神话，然而这样的案例在夏山屡见不鲜。成人喜欢自作聪明地犯一些握苗助长的毛病，从婴儿起，那些焦虑的、缺乏耐心的父母，在孩子还不会爬时就要求他站，那时婴儿的四肢还不够粗壮，训练的结果是让孩子变成了萝卜腿。在道德和学养领域，我们又何尝不是在犯同样可笑的错误呢?我们要求

5、还没有摆脱自我中心的孩子们为国家的兴亡安危忧虑，勉强他们上进，学这学那，当孩子还没有这样的需要时，强行地迫使他们“前行”，借助的手段就是拿批评、惩罚吓唬他们，拿荣誉、奖励诱惑他们。生命在这些外在的东西驱使下被动、艰难地挪动，缺乏主动生长的动力和勇气。当然，并不是每个夏山的孩子最后都考上大学，夏山强调的是每个孩子不同潜能的充分生长。默文，从七岁到十七岁在夏山待了十年，在这十年当中，从没上过一节课，所以离开夏山时，他还不大认得字，但他在离开学校时，决定学手艺，并在很短的时间里自学完成，结果成为所在机构的负责人，并且拥有一个幸福的家庭，默文同样也是尼尔

6、引以为傲的成功案例。二、自由也需要自治“夏山是以民主方式自治的学校，一切有关集体和生活的事情，包括对违规者的惩罚都由星期六晚上的学校大会投票处理。不论年龄长幼，每位教职员和孩子都只有一票之权，一个七岁孩子的一票和我的一票有同样的效力……我不相信有任何一种教育方式可以取代夏山的民主制度。也许这种民主制度比政治上的民主制度公平得多，因为孩子对别人相当宽大，而且不自私自利。最重要的是，这是一个更真实的民主，所有规则都是在一个公开大会上决定的。他们定的规则没有虚伪的成分，而且都与生命中重要的事有关。”自由是否没有任何戒律呢?不是。在团体生活中，自由是在尊

7、重他人自由的前提下被允许的，人与人之间的自由是需要互相协调的，这就是自由和宠溺的不同之处。在家庭中，一个放纵的孩子拥有所有的权利，而一个自由的孩子则拥有和父母一样的权利，学校也一样。正因为如此便有了自治机构—学校大会的存在必要。5在夏山，没有任何的权威和服从，每个人都享有同等的权利，尼尔不能未征得孩子们允许而骑他们的自行车，同样的，孩子们也不准乱弹尼尔的钢琴。在学校大会上，尼尔等教职员工这些成人和七岁的孩子一样，都只持有一票。当然有人会说，这样的民主似乎并不鲜见，在我们的学校里，也会投票决定一些事宜，诸如选举班干部、三好学生等，然而，最后的结果往

8、往和教师的想法“不谋而合”，这是因为所谓的民主掺杂了一些猫腻。在夏山，尼尔也遇到了这样的质疑:“七岁的孩子难道不会等你举手再举手吗?”尼