古代文学重点整理

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1、西昆体由《西昆酬唱集》得名。全部为近体律诗。杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表作家。作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为公，好用事，以表现才学和工力。内容无外乎歌咏宴饮生活，咏物、咏诗及泛咏男女情爱。追求用典丰缛，对仗工整，辞藻华美，音节铿锵。标榜学习李商隐。宋诗宋初三体北宋前期的诗歌，大体依然是晚唐五代最盛行的三大流派——以浅俗平易为特点的白居易体；以境界狭仄而语言工巧为特点的姚、贾体；以绵密富丽为特点的李商隐体。北宋诗文革新运动；十一世纪二十年代至八十年代，宋代社会在政治、经济制度和思想文化方面出现一系列的主张和实践。宋代文学也在这一过程中完成了自身的变革，形成不同于前代文

2、学的风格特征。欧阳修是北宋文学变革的领袖。以欧阳修为首的文学集团在北宋中叶，领导北宋这场文学变革获得成功，并由此主要在诗、文两方面确立宋代文学的基本风格。从大的方面来说，以文而言，是虽以散体为主，实融合骈体，结束了骈体与散体的截然对立，文字以浅易流畅为多，节奏徐缓宛转，较少激烈跳荡的表现。以诗而言，情感的力度减弱，所反映的心理状态比较平衡，相应地色彩和意象都比较疏淡，而对事物和体验比前人更细腻，总体上带有重理智的特点，特别在古体诗中，散文化的叙述和说理成分往往占很大比率。评价:是士大夫集团倡导的思想文化变革的一部分，是自上而下具有政治意义的行动，它对文学自由发展是有约束

3、作用的有效地地址了更为极端的道学家的主张，在时代的限定条件下，孕育了中国文学的一些新的特色，丰富了中国文学的总体面貌。作家的实际创作并不是完全被他们的理论有的阴影所笼罩的。江西诗派领袖是黄庭坚，其它主要人物有：陈师道、陈与义、韩驹等得名于吕本中的《江西诗社宗派图》。江西实拍特色有三：一是诗派为观念性的社集；而是以风格和师承为判断的根据，非地域之划分，入诗派的并非都是江西人；三江西诗派是元祐学术的一部分，是作为“邵述”政治的对立物而发展起来的，其盛衰与政局有密切的联系。创作主张及特色有：重视句法、喜用拗句；用典以故为新、变俗为雅；风格生新瘦硬，但建有浏亮芊绵。江西诗派是宋

4、代影响最大的一个诗歌流派，江西诗派有一祖三宗之说，一祖为杜甫，三宗是黄庭坚、陈师道与陈与义。兴于北宋延续至南宋的诗歌流派，因其领袖黄庭坚是江西人而得名。他们崇尚杜甫，在诗歌创作理论上他们主张独创，点铁成金、脱胎换骨，是个典型风格为好用拗格、拗体，喜押险韵、窄韵，避俗避熟。好奇尚硬，补缀奇字，多用瘦硬之语和奇僻之典。除黄庭坚外，代表诗人还有陈师道、陈与义等。江湖诗人南宋后期最大的诗人群体。一个叫做陈起的出版商出版了《江湖集》，推动了这批诗人所代表的诗歌风格成为一代风气。他们在南宋稍晚于四灵并受四灵影响的一个诗派。他们多落第文人，江湖诗风不一，或粗犷豪放，或幽静清苦，或新奇

5、或旷达。代表诗人：刘克庄、戴复古、方岳。江湖诗派的出现说民一个即将出现的趋向，即市民阶层对文学包括向来被认为士大夫传统文学样式的诗歌产生全面影响的时代很快就要到来了严羽和《沧浪诗话》严羽的诗歌理论严羽在《沧浪诗话》中，针对江西诗派的“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”提出了尖锐的批评，并由此设计了宋诗的具有普遍性的弊病，认为“本朝人尚理而病于意兴”，对苏轼、黄庭坚表示相当的不满。他用禅宗的思想和语言，提出“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，认为作诗之道，在于“妙悟”——即超乎理性认识、逻辑分析的直觉体验，并以盛唐诗为最高标准，要求达到一种“羚羊挂角，无迹可求”

6、即不能从具体文字去追寻而必须从整体上去体味、富有言外之韵的浑然高妙的境界。严羽的诗歌理论（高明）与“江湖诗人”与“四灵”的比较严羽的诗论算然带有札记、语录式的特点，论说并不周详，但他还是能从一定理论高度上对诗歌的某些关键问题作总体把握。对于诗歌取法的对象，“四灵”是专注姚、贾，刘克庄以后的诗人虽然范围有所扩大，但仍然局限在中晚唐，或之多加上个别的盛唐诗人；严羽虽然最推崇盛唐，同时却主张“从上做下”，要求对汉魏六朝，初、盛、中、晚唐诗，乃至被他批评的苏轼、黄庭坚，都要加以关注，不可偏废。从学习古人的方法来说，江湖诗人大多数停留在学习个别、具体诗人的诗风以及写作手法上，模仿

7、的痕迹仍然很深，难以形成自己的独特的艺术个性；严羽则要求在熟读细参、多方吸取的基础上从“悟”而入，虽然他对个人独创的强调不够，扔没有跳出古人窠臼，但毕竟以“全在气象，不可寻枝摘叶”这样的见解提出了融会贯通、以我为主的学习方法。他的“妙悟”，实际上涉及了中国古典诗歌创作构思、欣赏心理中最核心的直觉体验与感悟等问题。《沧浪诗话》是严羽一部极其重要的诗歌理论著作。骑术分诗辨、诗体、诗法、诗评、考证五门，以第一部分为核心。严羽论诗立足于它“吟咏性情”的基本性质。全书不涉及诗与入到的关系及其在政治、教化方面的功能，而重视诗的艺术性和由此造成的对人心