西方哲学名著解读

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3、。学习地点：北京学习费用：58000课程咨询：010-5128551351285512杜老师13121135903课程安排第一讲《理想国》--柏拉图《理想国》是古希腊著名哲学家柏拉图公元前427～347年重要的对话体著作。“理想国”堪称西方第一部政治学著作，通过苏格拉底与他人的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。柏拉图在其中讨论了国家的起源，性质和结构等根本问题，他还区分了不同的政体，比较它们的优劣得失，寻找它们的历史发展规律。柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性，柏拉图设计了一套政治蓝图，以

4、理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案，既带有乌托邦的理想色彩，又有阶级国家的痕迹，对于西方政治思想具有难以估量的影响。第二讲《尼各马可伦理学》--亚里士多德《尼各马可伦理学》是古希腊最伟大的思想家--亚里士多德于（前384—前322年）著作的不朽作品。在古希腊雅典文明的鼎盛时期就曾作为教科书，两千多年来为人类文明提供了丰富的理论资源和深厚的思想养分。13世纪被译成拉丁文后遂传遍西欧，该书是西方伦理学史上第一部伦理学专著，伦理学专著里，不仅是个人的好的行为、德性，还研究社会公正、快乐、友爱、以及幸福。亚里士多德是把伦

5、理学归类为实践科学，亚里士多德说：“人的每种实践与选择，都以某种善为目的，所以有人就说，所有事物都以善为目的”。因此伦理学成为一门关于形成社会良好风俗与个人行为准则的学说，也成为西方近现代伦理学思想的主要渊源之一。第三讲《第一哲学沉思集》--笛卡尔《第一哲学沉思集》是法国哲学家、“近代西方哲学之父”、欧洲大陆理性主义哲学的奠基者--笛卡尔（1596－1650）的重要著作。在这部著作中，笛卡儿通过普遍怀疑的方法，力图使心灵摆脱感官，通过纯粹理智来获得确定的知识。他从“我思故我在”这一著名的命题出发，推出上帝的存在和外界物体

6、的存在，重新建立起心灵、上帝和物体观念的可靠性。笛卡尔在书中所阐发的天赋观念论、身心二元论、理智至上论，以及他对知识的确定性的追寻，直接引发了欧洲大陆的理性主义风潮，为人类提供了一种新的思维方式，为近代科学的发展进步提供了坚实的哲学基础。第四讲《伦理学》--斯宾诺莎《伦理学》是斯宾诺莎一生哲学思想的结晶。写于1662～1675年，全称为《用几何学方法作论证的伦理学》。该书是用“几何学的方法”写的，阐述了唯物主义自然观、认识论和伦理学，认为神或自然是唯一的实体，思维和广延是它的两个属性，一切物理和精神现象都是表现实体属性的

7、样式。它肯定了唯一独立存在的自然物质实体是各种物体相互联系的整体，坚持了从世界本身来说明世界的唯物主义观点，是17世纪西欧先进的唯物主义哲学思想发展的总结。第五讲《政府论》--约翰·洛克《政府论》是英国哲学家约翰·洛克于1690年出版的政治著作，汇集了洛克的主要政治哲学思想，倡导天赋人权、自由、平等、私有财产神圣不可侵犯、法治、分权、人民主权等理念。不仅使洛克成为古典自由主义思想的集大成者，而且对于后世的现实政治产生了深远的影响。全书出色完成了为英国资产阶级革命辩护的任务，对英国政治、经济的发展起到了巨大的推动作用。伏尔

8、泰、孟德斯鸠、卢梭、杰弗逊等许多西方政治思想家和革命家从《政府论》中吸取思想营养。启蒙运动、美国革命、法国大革命等西方资产阶级革命留下《政府论》直接影响的烙印。美国《独立宣言》、法国《人权宣言》等资产阶级的重要历史文献充分体现《政府论》的基本思想。因而，《政府论》被誉为“近代资产阶级革命的《圣经》”。《形而上学导论》