美学素养是人文素养的最高境界

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1、美学素养是人文素养的最高境界人生本来就是一种较广泛的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把它雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性情与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。而美学的作用就在于，帮助我们理解人生和艺术。 审美是人生必备的修养，在越来越以人的综合素质为核心竞争力的现代社会，美学修养实在是人生必需的修养。虽说爱美之心人皆有之，但是审美能力并不是天生具有的，也不一定随着知识水平的提高而提高

2、。世间并没有天生自在，俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。审美可以有许多不同的境界，要达到很高的审美境界其实很不容易，因此，审美能力是需要培养、陶冶和不断提高的。对美学而言，审美不是知识的学习，而是心灵的感悟。艺术修养高的人还能更好地洞察、感悟、理解人类的生活本质，能够以审美的态度对待人生，从现实生活中获得超功利的审美情感体验。比如，作为审美教育的音乐教育，其目的就是让人们享受审美体验所获得的那分情感，这种快感也就是人们在更充分的理解人类的本质后所得到的快感。由于具备一定审美素质的人才有可能获得审

3、美体验，因此，艺术教育的任务和使命理所当然的是“提高每个人在他一生发展的每个阶段的审美素质”。美国著名教育学家杜威认为，在现代社会里，一个生活成功的人，必须是一个不同程度上的“艺术家”。因此，艺术审美素质是一个现代人不可缺少的基本素质。黑格尔说的好，审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。和西方美学深厚的功底相比，我们谈美，好像是在半空中跳舞，缺乏根基。建国后的前30年，西方美学成为我们的禁忌，改革开放美学才又回到我们的视野中。使得多数父母缺乏美的意识和修养，孩子也就缺乏在美的环境中撒野了

4、。新中国成立后，我国的文化事业基本上就是在无产阶级的意识形态中一路走到黑。整整三十年，在文化领域内，除了十年文革，我们并没有做出什么惊天动地的好事儿来。的确，在百废待兴之时，文化上的长足进步是不切实际的，但我们却在自己的文化肉身上来了一次长达十年的刻骨铭心的自我摧残，文化的破弊惨象已经深入人心。直到三十年前，中国民众才有可能自由地接受到客观多样的文艺思想。然而，改革开放的这三十年亦犹如之前的那三十年，文化的进步显得着实缓慢。虽然当代西方文艺理论与美学思想已经相当完善地在祖国大地流传，但这个似乎对于广大

5、民众并没有什么影响，很多年轻人甚至还处于似是而非的反传统与反权威的艺术闹剧中，终流于往昔般的乖戾与滞板。中国民众的美学素养到底有多高？从整个历史沿革与现实状况中，我们或许就可以找到答案。三十年的改革成果在文化深度上的表现是极其微小的，甚至是失败的。尽管我们用清王朝交过的“版税”接触到了许多盗版的西方文艺佳作，但随便翻翻书、看看视频、看看电影是不可能在本质上提高自身的美学素养的。美学素养是文化素养的顶端。我们并不是没有这个能力提高自身的美学素养，而是我们生生地放弃了这个能力。老老实实地弄明白一些基本问题

6、，扎扎实实地学习与实践，才是重拾这个能力的端始。在物质充盈后意识到了美的属性，而美育主要是靠美的形象打动人。把对孩子进行的道德约束寓于美育之中，以美引善，使他们在美的享受中受到潜移默化的熏陶。这种教育方式不像一般伦理教育那样枯燥乏味，却能让孩子在不知不觉中受到熏陶和感染，从而收到“随风潜入夜，润物细无声”的效果，只是我们还缺少这种意境。先知的父母通过家庭生活的各个环节，用各种美的事物来影响孩子，引导他们形成正确的审美意识，能鉴赏美，有创造美的要求和能力。所以，盼望孩子成材的家长，是不应当忽视家庭美育的

7、。不管孩子长大成人以后将从事何种职业，幼年的美育总会给他今后的事业和生活打下良好的基础。但美学素养不是提高班能短期养成，心灵境界达不到，学多少知识都不行。我们把教育学科分得很细，只引导人去钻研某一个科学分支，并不利于人才的成长和科学技术的发展。事实上具有较丰富知识和经验的人，比只有一种知识的人，更容易产生新的联想和独到的见解。人们在感知现实对象时，还会根据以往的知识和经验来解释它并理解它。由于理解，就会使审美知觉更为深刻。相关的知识、经验越丰实，对该事物审美知觉的内容就越多，认识也就越深刻。美学上的理

8、解是需要相关知识为依托的。专门的知识才会有专门的理解，只有深刻的理解，才会有充分的感受。由于理解，才会使得人们的知觉更加精确，并能大大加快认识的速度，拓展认识的宽度。本来美学就是非功利的、非目的的，如果抱着强烈的功利目的来学的话很难学下去。人不是为了求知才需要美学，而是为了自由才需要美学，审美教育的目的之一便是让人超越现实的束缚。一个人具备审美素养能更好的体会生活之美，这主要指在内心感受，人就会越来越接近内心，也越来越接近自然。生活之美无处不在，缺少的是