孔子“四毋”与企业家修炼

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1、孔子“四毋”与企业家修炼1孔子的“四毋”追求“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”这句话是出自《论语•子罕》。说的是孔子一生行为做到了“毋意、毋必、毋固、毋我”。孔子的绝四行为标准被后人称为孔子的“四毋追求”。这里的四毋是孔子一生始终以此为戒的行为道德标准，是孔子之所以超越普通人而成为圣人的原因之所在。感悟孔子精神高尚之余，我们不难从中发现：“不主观臆断、不绝对肯定、不固执己见、不自私自利”的“四毋”，其实也是当代企业管理者应该修炼的道德标准，也是成功企业管理者在决策时必须遵行的思维观和方法论。2“四毋”之一：毋意“毋意”这里的意思是一切要以事实为依

2、据，不要凭空主观臆断，没有洞察研究就没有发言权。企业家一定要履行实事求是的哲学思想精髓，要把功夫放在调查研究和亲历亲为的行动当中，只有建立在“行”的“思”才能思的科学、思的准确，按客观规律办事，不能拍脑门办事是企业家一定要牢记的管理理念。3“四毋”之二：毋必“毋必”就是对事物不能完全肯定，也不能完全否定。不要一棍子把事把人打死，要用辩证的、一分为二的哲学观处理各种事物。企业家一定要克服偏激的思想和过极的行为。过度的创新就是冒进，过度的守旧就是倒退。在决策时，企业家一定要按统筹兼顾、科学评估、持续发展、平衡和谐的原则为出发点，不要犯“人无远虑，必有近

3、忧”的错误。4“四毋”之三：毋固“毋固”就是不要一味的固执己见，自以为是，听不进别人的建议和意见，狂妄自大、目空一切。一个人的知识结构，工作能力和社会阅历有限，所以取长补短、兼容并蓄是每个人进步和提升自我的最好途径。海纳百川方显海之阔，企业家一定要听取各方意见，避免刚愎自用，固步自封。5“四毋”之四：毋我“毋我”就是不要以自我为中心，要把唯我做成忘我。一切以集体、以团队为思维出发点。过于自我就会“一叶障目，不见泰山”，要有全局意识，要有群体意识，不要独乐乐，要众乐乐。如果企业家一切从企业全局大局为出发点，一切以全体员工为出发点，而不计较个人的得与失

4、，这样才能引领企业和员工走向成功。6“四毋”---领导魅力的源泉孔子的绝四“四毋”，不仅是孔子对自己行为的约束标准，也是孔子建立人格魅力和人格力量的重要媒介。孔子之所以弟子三千，无论在其穷困潦倒之日，还是有如丧家之犬惶惶不可终日之时，总有忠实的弟子在追随着他。这个原因恐怕孔子的绝四“四毋”起了很大作用。人格力量的渗透是构建领导威信的重要途径，能杜绝不瞎猜、不独断、不固执、不自私的毛病，拥有“舍己从人”的胸襟，时时反思自己而不迁怒于人，这样的企业家怎能没有人格力量，怎能不成企业思想引导的力量典范，怎能不被员工爱戴？所以贯彻孔子的绝四“四毋”追求，是能

5、成为魅力型领袖的有效途径。7“四毋”---科学决策，和谐发展孔子的绝四“四毋”追求也是落实科学发展观的构建和谐社会的要求。一个企业要想科学的发展，其领导者必须践行“四毋”行为标准。只有做到“四毋”才有可能建立一套科学决策的程序和方法，才能避免不按客观规律办事的胡乱决策，才能践行时间是检验真理的唯一标准的理念，才能建立集思广益、博采众长、实事求是的务实作风。企业家做到“四毋”也是构建和谐企业的要求。企业要想建立与自然、社会、员工和谐统一，必须要求企业管理者具备民主的“四毋”作风，“闻过则喜，一日三省，谦虚谨慎”是和谐的重要保证和前提，与自然和谐就是不

6、臆断，按规矩办事；与社会和谐就是不固执、不狂妄；与员工和谐就是不自我、不唯我独尊。孔子的“四毋”也是企业家成为内圣外王的至高境界的必备的道德和行为标准。8儒释道的智慧儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与文化传统。尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧，逍遥的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏

7、执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。儒家治世，佛家治心，道家养身。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。9儒释道的智慧儒家的出世精神与企业发展最为契合，中国传统文人的社会责任意识、历史使命感与企业家精神有着天然的联系。儒家倡导的“仁爱”可以理解为“以人为本”的鼻祖，“治国齐家修身”恰是个人价值与企业价值的融合。“外王内圣”——张瑞敏先生已经给出了答案，外王就是要创世界名牌，内圣就是要自我修炼，不断提高。无论是理念还是实践指导，儒家的思想都可以与现代企业相兼相容。儒家治世，佛家治心。佛家讲求戒定慧和因缘果报。其重

8、要意义在于给予人们一个希望的彼岸，一颗平静的心灵。建议压力巨大的企业高、中层管理者都应该了解一些佛学，不但有安神静心的作用