劝学公开课课件

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1、劝学荀子教学目标一、梳理、归纳文中的重要文言知识。二、理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学颜真卿百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。古乐府诗长歌行富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。取妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。劝学文宋真宗·赵恒荀子（前325——前235）荀子简介·荀子，名况，字卿，战国后期赵国人。著名思想家、文学家，先秦最后一位儒学大师。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。·荀子

2、是著名教育家，是法家思想家韩非、李斯的先生。战国期末赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”，成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。劝学劝勉、鼓励jì◆查看预习木直

3、中（）绳輮（）以为轮虽有（）槁（）暴（）金就砺（）则利参省（）（）知（）明而行无过须臾（）（）跂（）而望矣闻者彰（）生（）非异跬（）步骐骥（）（）驽（）马锲（）而不舍金石可镂（）六跪而二螯（）蛇鳝（）róuzhòngyòugǎoxǐngcānlìpùqíkuǐxìngzhāngqìyúxūzhìshànáolòuqiènú君子曰：学不可以已。1诵读课文①君子：有学问、有修养的人。②已：停止。提出中心论点：学不可以已①②青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

4、介词，从介词，比状语后置合乎以，把；为，制成。以为：把…做成通假字，“又”挺直接近，靠近广泛地学习◆参考译文君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是火的熏烤使它变成这样的。所以木材经墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查反省，那么他就会智慧明达，行为也不会有过错了。实词取之于蓝木直中绳参省乎己知明而行无过◆重要字词提取/蓝草合乎省察，反省明达虚词

5、取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己虽有槁暴从/但是/比表顺接/对于即使◆通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣“輮”通“煣”，使……弯曲。“有”通“又”，“暴”通“曝”，晒。“知”通“智”（zhì），智慧。◆词类活用1、君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。2、其曲中规曲:形作名,曲度、弧度3、木直中绳，輮以为轮輮:动词的使动使…弯曲◆古今异义1、劝学古义：劝勉、鼓励今义：规劝、劝戒2、輮以为轮古义：把…做成今义：认为3、金就砺则利古义：金属做成的工具今义：金子、黄金4、君子博学而日参省乎己古义：广泛的学习今义：广博的知识◆特殊句式虽有槁暴，不

6、复挺者，輮使之然也判断句式青，取之于蓝介词结构后置輮以为轮省略句式輮以（之）为轮17青，取之于蓝，青于蓝；冰，水为而之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草更青；冰，水变成的，但比水更冷。客观事物经过一定过程可以发展提高，人经过学习也可以水平。重点语句分析18木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮，它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变直，（这是）用力弯折使它这样的。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可以使人性得到改变。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。蓝青水冰人发展、提高客观事物提高自己直木轮木直金利客观

7、事物改变自己人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学段落归纳学习的意义提高自己改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮木受绳则直金就砺则利君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣段落归纳也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能