中国文学史概述定稿

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1、从校训谈起博学、笃志、格物、明德博学《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”笃志《荀子·修身》：“笃志而体，君子也。”格物明德《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学语文》传承人文精神提高语文能力中国文学简史我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下。我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道‘吭育吭育’，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若咏什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是‘吭

2、育吭育派’。《门外文谈·不识字的作家》文学的起源文学起源的动因：人类基于生存发展所需要的各种与生产有关的活动。文学发端的时间：随着生产的需要人们开始思维和语言交流的远古时代。文学发源的样式：神话与原始歌谣。上古神话神话以故事的形式表现远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话的类型创世神话洪水神话始祖神话英雄神话再创神话战争神话学习目标1、了解中国文学发展史2、了解各时期重要的代表作家及作品中国文学史分期：中国文学史当代文学（1949——至今）现代文学（1919——1949）近代文学（鸦片战争—1919）古典文学（远古—

3、—鸦片战争）中国古典文学史分期：（一）先秦文学（二）秦汉文学（三）魏晋南北朝文学（四）隋唐文学（五）宋元文学（六）明清文学先秦文学（一）神话传说（二）民间歌谣《弹歌》断竹续竹飞土逐肉远古文学西周《诗经》收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的305篇诗歌。《诗经》是中国第一部诗歌总集。《诗经》的分类按音乐标准划分，分为风、雅、颂三类。“风”：是周王朝京都之外的地方乐歌。有十五国风，160篇。多为劳动人民口头创作。“雅”：是周王朝直接统治地区的音乐。分为大雅、小雅，共105篇，多为贵族、士大夫所作。“颂”：多采用庙堂祭祀舞曲。有商颂、周颂、鲁颂，共40篇。据宋代学者朱熹在《诗集传》一书中的解释是

4、：“赋者，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋是对事物进行直接的陈述、描写；比就是比喻；兴是先借用别的事物或所见的眼前之景起头，然后引出要歌咏的人或事。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭凄凄，白露未唏。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。1、歌颂男女之间真挚的爱情和对美好婚姻生活的向往。《诗经》的思想内容秦风·蒹葭2、揭露统治者的腐朽，喊出反剥削、反压迫的呼声。硕鼠硕鼠，无食我黍！

5、三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？魏风·硕鼠3、对徭役兵役的憎恨。君子于役，不知其期。曷其至哉？鸡栖于埘。日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？《王风.君子于役》《诗经》对后世的影响1、《诗经》是以抒情诗为主流的，奠定了中国文学以抒情传统为主的发展方向。以抒情诗为主的诗歌，也成为中国文学的主要样式。2、“饥者歌其食，劳

6、者歌其事”的现实主义精神,是现实主义文学的光辉起点。在学习楚民歌的基础上，创造的具有楚文化独特光彩的新诗体。句式以六言、七言为主，长短参差，多用“兮”字。代表诗人有屈原、宋玉等。《离骚》是中国古代文学史上第一抒情长诗。楚辞先秦散文诸子散文历史散文《论语》《孟子》《墨子》《左传》《国语》《战国策》《老子》《荀子》《韩非子》秦汉文学秦代实行文化专制制度，焚书坑儒，几乎无文学可言。除留存下来的少量歌颂秦皇功德的刻石文字外，李斯《谏逐客书》是这时期少有的优秀散文篇章。两汉文学辞赋铺写帝王和都市生活。司马相如、杨雄、班固、张衡被誉为汉赋四大家。乐府民歌“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神。《孔雀东南

7、飞》是中国古代汉民族的第一叙事长诗。奠定了中国古代叙事诗的基础。两汉文学散文司马迁《史记》（“史家之绝唱，无韵之离骚”）班固《汉书》诗歌班固《咏史》、《古诗十九首》（“五言之冠冕”）行行重行行行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！魏晋南北朝文学汉末魏初：建安文学（建安七