《千里走单骑》影评

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1、艺术类高考广播电视编导戏剧影视文学类参考范例：透过面具式的外表思考人性关系的本质——评析《千里走单骑》人物关系东方人的思维方式中，情感的表达要比西方人含蓄、隐晦的多，在这样的一种文化背景之下，既有意境横生的朦胧之美，而又将人与人之间最本应有的内心的倾诉进行了桎梏。影片《千里走单骑》，正是借助于在这样一种价值观的状态下，体现人性最本质中对理解与沟通的思考与期待。和儿子断绝来往十几年的高田刚一（以下称“高田”），在儿媳理惠的信函中得知儿子高田健一（以下称“健一”）身患重病，前去探望时遭到儿子拒绝，后来在得到儿子关于在中国云南拍摄傩戏时所留遗憾的影

2、像后，毅然只身前往中国，为病中的儿子做最后一点事情。影片以傩戏这一古老的剧种为线索的切入点，源自于傩戏最大的特点是面具戏。健一发现“隐藏在面具下的真正面孔，就是我自己。欢笑的背后，我在咬牙忍耐着。悲愤起舞的同时，我在伤心流泪”。面具将人物的内心，绝妙的隐藏起来，表里不一。而《千里走单骑》这一故事，更是在隐喻着高田在为儿子完成心愿的里程中，如同当年的武圣关羽，只身匹马，五关斩六将的克服重重困境，凭借执着与坚忍，完成目的。整部影片，是透过高田寻觅丢失的父子之情的表面，更多地去思考着人与人之间究竟是怎样的情与爱，沟通与交流。高田与健一。冷漠的外表之

3、下，隔阂着难以言表的亲情。高仓健所饰演的主角高田刚一，是一位沉默寡言的捕鱼者。镜头经常以大远景的形式对高田进行背面的拍摄，体现他的个性就如同他所处的日本北方渔港，孤僻而冷淡；大海的浪涛，海鸥的低鸣，与渔船的汽笛是这里主要的声音。高田没有太多的表情，和别人除了必要的话语之外绝再不多说一句。影片中贯穿的人声语言是高田的独白，恰如其分的表现出他将所有的心声全部深藏于心底。而健一在片中从未露面，这种从未露面使得观众在直观上很难感受到人物的形象。与父亲仅有的沟通就是通过理惠的电话，以及临终的话语。从导游蒋小姐的描述中，似乎能够看出健一与父亲有着相同的特

4、点，那就是沉默寡言，形影单只。从两人呈现出的关系，与各自的性格上很容易判断出，双方从未真正的走入对方的内心，并没有深切的体会过各自所承载与付出的爱。父与子对于各自来说就如同一座永远也摸索不透的迷宫一样，孤单的在迷宫里摸索。高田与杨杨。在未知的语言中，读懂亲情的爱；在独处的困境中，寻觅各自的所失。高田为能使得李家民走出阴影，决心前往石头村去找杨杨，而一路的历程，既有关云长的义薄云天，更有堂吉诃德似的浪漫。携同杨杨一起的归途里，两人被困山坳之中。两人从陌生，到熟悉，直至杨杨在高田怀中睡去。杨杨第一次感受到父爱的坚实与温暖，高田也寻觅到了久违的爱抚

5、幼子的感觉。海哨的声音成为两人共同的语言，它的响起不仅仅是呼救，更是父子间爱与被爱的给予与获得。父子之间，两个男人的爱很难有扭捏谈情互诉衷肠，而在最后的时刻，健一终于向父亲表达了自己的心声。而高田则站在健一时常所处的情景中：孤独的背阴，强大的逆光，只身面对玉龙雪山的大远景。父子之间，在走入各自内心的时刻，也许已经得到了相互的谅解。高田与李家民。情感路上彼此的救赎者；现实与舞台中，共同的悲剧式英雄角色。高田和李家民的相似，无非两者均是一种失败的父亲的形象。高田因为他的冷漠与个性中的不和，而李家民则是其冲动与鲁莽。高田为解开李家民的心结而去寻找杨

6、杨，帮助李家民在杨杨身上找回父亲的影子，既是为千里走单骑这一剧目的回归，更是一种义举。李家民则在影片的最后高歌起舞，将关羽这一悲剧英雄演绎出来，更是隐喻高田为健一所做的一切。未来的杨杨与李家民，也许可以不必再重复高田与健一的隔阂与悲剧。高田与邱林，与蒋小姐，与所有帮助过高田的官员、狱警、村民们。在隔阂与疑惑中理解，回归人与人理想的沟通。这些人多数与高田并不熟悉，甚至只是第一次的交往，但是却是他单骑千里行路上必不可少的要素。在只身前往、语言不通的国度里，而这些人一路上从未将高田遗弃，从不理解到理解，邱林理解其缘由，甘愿无偿帮助高田。石头村朴实的

7、村民为欢迎这一个异域友人摆了一眼望不到头的长街宴。而当高田与杨杨失踪时，更是全体村民总动员的寻找。很难想象如果离开这些人的帮扶，高田接下来的路从何而走。如果说父子亲情的关系都是冷若冰霜，那么我们很难想象当面对陌生人陌生的环境时人该何去何从。也许我们只是没有很好的沟通，也许只是在大构图中，将自己安排在繁华热闹侧面的一角里。影片的结尾处，简陋的舞台上，千里走单骑的剧目上演，强烈的声画对立渲染着极强的悲怆感。高田站在海边的礁石上，依旧是万径人踪灭的寂寥，独断天涯路的苍凉。此时无声胜有声，无言的留白，能够带来的深思，也许比所有的呼吁都更加强烈。（作者

8、：傅鑫杰）