历朝历代画家人物及其代表作

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1、历朝历代山水画人物及其代表作编辑校对;姜玉祥201004162218历朝历代画家人物及其代表作姓名朝代领域代表作备注：顾恺之晋《女史箴图》《洛神赋图》《论画》“以形写神，迁想妙得”《画云台山记》记录完整的作画步骤陆探微南朝张增繇张家样“笔才一二，而像以立焉”曹仲达北朝曹家样“曹衣出水”宋炳《画山水序》提出“畅神”王微强调山水创作“致”和“情”谢赫南齐《画品》“六法论”：气韵生动，骨法用笔，应物象移，随类赋彩，经营位置，传移模写展子虔隋阎立本初唐《历代帝王图》《步辇图》吴道子盛唐吴家样宗教《送子天王图》“吴带当风”王

2、维山水苏轼评价“画中有诗，诗中有画”张萱宫廷贵妇仕女画《虢国夫人游春图》《捣练图》周昉周家样仕女画《挥扇仕女图》创造“水月观音”张璪“外师造化，中得心源”边鸾花鸟折枝梅薛稷鹤韩滉鞍马《五牛图》传世最早的纸本作品韩干盛唐《牧马图》裴孝源中唐画学史论《贞观公私画史》现存最早的一部绘画著录朱景玄《唐朝名画录》现存最早的绘画断代史张彦远晚唐《历代名画记》第一部体例完备，史论结合的绘画通史巨著顾闳中南唐画院贵族生活《重屏会棋图》周文矩《韩熙载夜宴图》董源南方山水唐末五代江南秀丽《潇湘图》巨然《万壑松风图》荆浩北方山水唐末五代崇

3、栾峻岭《笔法记》六要：气、韵、思、景、笔、墨关仝《关山行旅图》4历朝历代山水画人物及其代表作编辑校对;姜玉祥201004162218黄荃唐末西蜀花鸟《珍禽图》“黄家富贵，徐熙野逸”徐熙南唐吴宗元北宋宗教《朝元仙仗图》李公麟全能《五马图》张择端风俗《清明上河图》李成齐鲁山水《窠石读碑图》范宽关隘山水《溪山行旅图》郭熙《早春图》山水画论著《林泉高至》有“三远”论述梁楷南宋画院宗教《太白行吟图》米芾北宋米氏云山《潇湘奇观图》《云山得意图》米友仁赵佶宋花鸟《芙蓉锦鸡图》“高洁为工”的风格李唐南宋四家《清溪渔隐图》《江山小景

4、图卷》刘松年《四景山水图》马远《踏歌图》“马一角”“夏半边”夏圭《山水四段图》王希孟宋山水《千里江山图》赵孟頫元全能《秋郊饮马图》《鹊华秋色图》“若无古意，虽工无益”“书画本同源”赵伯驹宋全能《江山秋色图》赵伯驌宋全能《万松金阙图》黄公望元四家水墨和浅绛色《富春山居图卷》吴镇水墨湿润气象苍茫《渔父图》王蒙布景繁茂《青卞隐居图》“写胸中逸气以自娱”倪瓒渴笔枯墨《渔庄秋霁图》“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”王履明初浙派《华山图》主张“吾师心，心师目，目师华山”沈周吴门四家明吴门画派《仿董巨山水图》《

5、庐山高图》文徵明《湘君湘夫人图》唐寅《王蜀宫妓图》《秋风纨扇图》仇英董其昌明晚期华亭派《画禅室随笔》推出南北宗论陈淳明代中叶花鸟《山茶水仙图》《秋葵图》“白阳青藤”徐渭《杂花卷》《墨葡萄图》4历朝历代山水画人物及其代表作编辑校对;姜玉祥201004162218陈洪绶晚明人物《九歌图》《水浒叶子》南陈北崔崔子忠曾鲸《王时敏像》吸取民间写真传统技巧王敏清早四王清六家山水王鉴王原祁王翚吴历恽寿平朱耷清初四僧花鸟《荷石水禽图》石涛山水《苦瓜和尚语录》号苦瓜和尚“借古以开今”“笔墨当随时代”“搜尽奇峰打草稿”髡残弘仁何谓“扬

6、州画派”? “扬州画派”画家的绘画是在什么样的历史环境中产生的?艺术倾向如何?扬州是历史古城，交通便利，地处运河中枢，靠近海口，工商贸易经济繁荣。清代初年扬州受到战争破坏，清代中期清王朝政权巩固、社会经济得到恢复与发展，恢复了往昔繁荣的局面。扬州为明清漕运要地，盐船汇聚，风气奢华，康熙、乾隆皇帝数次南巡，扬州为驻跸之地。扬州地处东南，文化思想比较活跃。乾隆、嘉庆时期考据学、金石学盛行，影响到书法篆刻和绘画风格的变化，明代中叶以后水墨写意画的发展，尤其是徐渭、八大山人、石涛的绘画艺术直接影响扬州地区的书画创作。清初不少

7、遗民画家如石涛等人曾在扬州居住，到清代中期大量画家来到扬州卖画为生。商业的发展、城市的繁荣和盐商富户的附庸风雅，使扬州成为清代中期南方绘画创作活动最活跃的地区，从而形成了被称为“扬州八怪”的“扬州画派”。      “扬州画派”画家中有本地的画师，也有来自江浙安徽等地的绘画高手，有落魄的官僚文人，他们各有专长，创作风格多样，彼此影响和交流。“扬州八怪”说法较为笼统，“八怪”的名字各种记载也不尽相同，人数也有出入。一般指乾隆之际在扬州地区卖画的画家，他们是汪士慎、金农、黄慎、高翔、李、郑燮、李方膺、罗聘，有的还列入高凤

8、翰、闵贞。他们并非都是扬州人，长期生活在扬州，具有较为深厚的文艺修养，兼长书法诗文。他们之中有些人曾混迹官场，因不甘逢迎不堪忍受统治阶级内部倾轧失意潦倒，社会现实不满，与正统文人画抵触。扬州画派画家多以花鸟为绘画创作题材，用雄恣奔放或古拙的笔墨风格表达自己的个性。为了适应社会环境、主顾和赞助人的需求，扬州画派的艺术形成了文质相兼、雅俗共赏的风貌