《路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

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1、《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》导读中央党校哲学部副主任、教授、博士生导师边立新习近平：协调推进“四个全面”，实现“两个一百年”的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴，必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养。（2015-1-23）恩格斯《费尔巴哈论》回顾了德国古典哲学解体和马克思主义哲学诞生的过程。重读这部经典，接受哲学智慧的滋养。时代背景简介德国古典哲学：德国资产阶级哲学。德国是哲学的民族。经济落后，哲学“与时代保持在同等水平”：是近代西方哲学发展高峰，是马克思哲学的理论来源。批判改造德国古典哲学，创立马克思主义哲学：马克思恩格斯的共同任务。如何批判改造？恩格斯《费尔巴哈论

2、》再现了这段历史。本书写作有三个原因。第一，历史原因：为了实现马克思愿望。马克思早年愿望：阐述德国古典哲学和自己哲学的关系。1845年：《关于费尔巴哈的提纲》：“这是匆匆写成供以后研究用的笔记。”此后，马克思没有机会再回到这个题目上来。1883年马克思逝世。这个任务落在恩格斯身上。第二，现实原因：为了批评错误思潮。马克思主义在欧洲的传播，有拥护者：工人阶级；也有反对者：资产阶级。宣扬新康德主义、新黑格尔主义、伦理社会主义等错误思潮，攻击马克思主义。一时引起思想混乱。批判错误思潮，阐述马克思主义基本观点，是恩格斯面临的一项紧迫任务。第三，直接原因：为了写作书评。《新时代》邀请恩格

3、斯写作书评：评丹麦哲学家施达克《路德维希·费尔巴哈》的一本书。1886年，恩格斯完成书评写作，并在《新时代》杂志上发表。1888年，恩格斯出版单行本。把马克思1845年《提纲》作为附录发表。第一章黑格尔哲学的革命性与保守性（一）黑格尔哲学的“合理内核”与唯物辩证法的发展观“我们面前的这部著作”：施达克的《路德维希·费尔巴哈》。“使我们返回到一个时期”：1848年德国资产阶级革命的准备时期。“这个时期离我们不过一代之久，但是它对德国现在的一代人却如此陌生，似乎已经整整一个世纪了”。许多人淡忘了这个时期。德国资产阶级革命是如何发生的呢？“正像在18世纪的法国一样，在19世纪的德国

4、，哲学革命也作了政治变革的前导。但是这两个哲学革命看起来是多么的不同啊！”德国革命与法国革命相同之处：哲学革命是政治革命的先导，哲学革命引领政治革命。德国和法国是这样，中国也是这样。德国革命与法国革命的不同之处：法国大革命：资产阶级和封建统治者进行公开的斗争。一种激情是要平等，另一种激情是要自由。两种激情碰到一起，最终点燃了整个法兰西的心。这就是1789年。它是一个无经验的时代，但它襟怀开阔，热情洋溢，充满雄劲：这是一个永世难忘的时代，人类一定会长久地以崇敬的目光仰望这个时代。——《旧制度与大革命》德国资产阶级革命，具有两面性：想革命，怕革命。德国资产阶级革命发生较晚。资产阶级

5、要革命；工人阶级也要革命。黑格尔哲学两重性：革命性和保守性“抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。黑格尔哲学引起政府的感激，被推崇为普鲁士王国的国家哲学；引起了自由派的愤怒。”之所以造成这样的结果，在于他们都没读懂黑格尔。让我们举个例子来说吧。黑格尔哲学两重性：革命性和保守性。“抽象晦涩的言词背后隐藏着革命激情。黑格尔哲学引起政府的感激，被推崇为普鲁士王国的国家哲学；引起了自由派的愤怒。”之所以造成这样的结果，在于他们都没读懂黑格尔。让我们举个例子来说吧。凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。这是黑格尔的著名的哲学命题。从文字表面上看：是把现存神圣化，为普鲁士王国作辩护。而隐

6、藏在言词背后的东西是什么？几乎没有人看到。如果说有人看到了，这个人就是海涅。这个命题的真实含义是什么？恩格斯作了解释。要理解这命题，必须区分两个概念。现存现实。现存：当下存在；现实：合乎理性。合理性：不是事物固有的属性。凡是现存的，一定是要灭亡的；凡是合理的，终究是要产生的。黑格尔哲学“合理内核”：辩证法“黑格尔哲学的真实意义和革命性质，正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法。”“两个不可能”：人的认识不可能最终完成；人类社会不可能停滞不前。唯物辩证法的发展观点“在它面前，不存在任何最终的东西、绝对的东西、神圣的东西；它指出了一切事物的暂时性；在它

7、面前，除了生成和灭亡的不断过程、无止境地由低级上升到高级的不断过程，什么都不存在。”一切都是暂时的，没有最终的东西。思想的辩证法，源于事物的辩证法。静止包含着运动，稳定蕴藏着发展。正如马克思指出：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解。------辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”批判：辩证否定，革命：发展变化。发展离不开批判问题就是时代的声音。“只有立足于时代去解决特定的时代问题,才能推动这个时代的社会进步。