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时间:2019-07-30
《韩国古代建国神话整合及意义,古代原文和现代翻译》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、韩国古代建国神话天降型:古朝鲜襢君神话卵生型:朱蒙建国神话新罗朴赫居世伽椰国金首露中国朝代朝代起讫都城今地夏约前2070—前1600安邑山西夏县阳翟河南禹县商前1600—前1046亳河南商丘殷河南安阳周西周前1046—前771镐京陕西西安东周春秋时代战国时代①前770—前256前770—前476前475—前221洛邑河南洛阳秦前221—前206咸阳陕西咸阳汉西汉②前206—公元23长安陕西西安东汉25—220洛阳河南洛阳三国魏220-265洛阳河南洛阳蜀221-263成都四川成都吴222-280建业江苏南京西晋265-316洛阳河南洛阳东晋十六国东晋317-420建康江苏南京十
2、六国③304-439——南北朝南朝宋420-479建康江苏南京齐479-502建康江苏南京梁502-557建康江苏南京陈557-589建康江苏南京北朝北魏386-534平城山西大同洛阳河南洛阳东魏534-550邺河北临漳北齐550-577邺河北临漳西魏535-556长安陕西西安北周557-581长安陕西西安隋581-618大兴陕西西安唐618-907长安陕西西安东晋十六国东晋317-420建康江苏南京十六国③304-439——南北朝南朝宋420-479建康江苏南京齐479-502建康江苏南京梁502-557建康江苏南京陈557-589建康江苏南京北朝北魏386-534平城山西大
3、同洛阳河南洛阳东魏534-550邺河北临漳北齐550-577邺河北临漳西魏535-556长安陕西西安北周557-581长安陕西西安隋581-618大兴陕西西安唐618-907长安陕西西安代十国后梁907-923汴河南开封后唐923-936洛阳河南洛阳后晋936-946汴河南开封后汉947-950汴河南开封后周951-960汴河南开封十国④902-979——宋北宋960-1127开封河南开封南宋1127-1279临安浙江杭州辽916-1125⑤皇都(上京)辽宁巴林右旗西夏1038-1227兴庆府宁夏银川金1115-1234会宁阿城(黑龙江)中都北京开封河南开封元1271-1368
4、⑥大都北京明1368-1644北京北京清1644-1911北京北京中华民国1912-1949南京江苏南京韩国历史总大纲韩国历史大致可分为古朝鲜时期,三国时期,南北国时期,高丽时期,朝鲜时期,日本殖民统治时期,光复和南北分裂时期。1.古朝鲜时期(B.C2333年~B.C108年)2.三国时期高句丽B.C37~A.D668百济B.C18~A.D660新罗B.C57~A.D9353.南北国时期渤海698~926统一新罗676~9354.高丽时期918~13925.朝鲜时期1392~19106.日本殖民统治时期1910~19457.光复和南北分裂时期1945~(一)檀君神话在韩国文学史
5、上把古朝鲜的建国神话称为“檀君神话”,它收录在高丽中期的高僧一然(1206~1289)编撰的《三国遗事》(一然《三国遗事》纪异,卷一,古朝鲜),转录原文于下:1(二)朱蒙神话朱蒙神话收录在公元5世纪高句丽广开土王的陵墓碑文、《三国史记》、《三国遗事》、《帝王韵记》、《东明王篇》等韩国古代金石文和各种典籍,以及《论衡》、《三国志》、《晋书》、《搜神记》等中国各种典籍,其中《三国史记》(金富轼《三国史记》高句丽本纪第一,始祖东明王)中的有关记录较为详细:始祖东明王,姓高氏,讳朱蒙(一云鄒牟,一云象解。象解,恐当作众牟)。先是,扶余王解夫娄,老无子,祭山川求嗣,其所御马之鲲渊,见大石
6、相对流泪。王怪之,使人转其石,有小见金色蛙形(蛙一作蜗),王喜曰:“此乃天赍我令胤乎?”乃收而养之,名曰金蛙。及其长立为太子。后,其相阿兰弗曰:“日者天降我曰:‘将使吾子孙,立国於此,汝其避之。东海之滨有地,号曰迦叶原,土壤膏腴宜五谷,可都也。’阿兰弗遂劝王,移都於彼,国号东扶余。。。省略N字。。。。。王见沸流水中菜叶逐流下,知有人在上流者,因以猎往寻,至沸流国,其王松让出见曰:“寡人僻在海隅,未尝得见君子,今日邂逅相遇,不亦幸乎。然,不识吾子自何而来?”答曰:“我是天帝子,来都於某所。”松让曰:“我累世为王,地小不足容两主,君立都日浅,为我附庸可乎。”王忿其言,因与之斗辩,
7、亦相射以校艺,松让不能抗。二年夏六月,松让以国来降,以其地为多勿部,封松让为主,丽语谓复奋土为多勿,故以名焉。……十九年夏四月,王子类利自扶余与其母逃归,王喜之,立为太子。秋九月,王升遐,时年四十岁,葬龙山,号东明王。(三)朴赫居世神话如果说檀君神话与朱蒙神话是有关北方的建国神话,那么朴赫居世神话则是南方的建国神话了。三国之中的新罗位于朝鲜半岛的东南部,其始祖是朴赫居世。在《三国史记》、《三国遗事》中均有记载,虽详略不同,但其内容大同小异。《三国史记》(金富轼《三国史记》,卷第一,新罗本纪
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