天下理想居住模式(转)

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1、天下理想居住模式几年前H地产的一位副总经理在跟我聊天的时候问我一个问题。因为大家都是同行，也可以一起聊聊。这个问题是：一个多大范围的小区适合于一个系统控制？这个问题很有意思，从发展的角度来看，开始征地的时候该征多大的一块地，应该怎么分阶段?几年前叫做“大盘时代”，动不动几千亩，上万亩的都有。一个房地产企业来开发，他们不知道最大应该是多少万亩，还是应该更大。大家可以想一想：多大的范围适合于一个系统来开发？在当时我也很难回答，应该根据具体的情况。不过，我一直在思考这个问题。最近我觉得我破解了这个话题，今天我就公布这个发现吧。　　周朝《礼记.王制》记载：“凡居民，量地以制邑，度地以居民，

2、必参相得也，百室之邑。”“施氏之宰有百室之邑。”（《国语.晋书四》）　　“其崇如墉，其比如节，以开百室。百室盈止，颇炱！”《诗经.量稆》　　“百室之邑，便立州名，三户之民，空张郡目。”《诗经.韩奕》　　古代的东方和谐社会里，一百户人家为基本系统。柏拉图认为：“一个城邦或是一个国家之形成，是因为没有哪个人能单靠自己满足一切需要。每个人都要依靠别人。最初的人类社会就是这么发展起来的。”“好的城市是5040人（7的阶乘）。”他的学生亚里士多德则认为好的城市10—10000人，最优是5040—20000人。　　我们取一个中间值：就是10000人（在广场不用扩声设备人的大声演讲可以达到控制的

3、人数范围。）结合当代规划居住容积密度，就是一个1000亩的小区适合于一个基本系统控制。　　10000人居住换算下来正好是中国古代的1000亩。亩是中国市制土地面积单位，一亩等于六十平方丈。（一丈等于十尺。周代，一尺合今23.1cm，商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称。）十五亩等于一公顷。为什么是60平方丈，这是中国古代的计数方法。现在计数大都以十为一个单位进位，古代的进位则多以“60”为一个单位进位。比如一甲子为60年等。　　又以青少年25年成长期为出发点，人与土地相养之道：一为德，二为力。需要自我节制才能保持力的盈盛。一个有责任感的道德企业

4、家，所考虑的，不应只是力量的积累，而应是社区的可持续发展，城市社区自我形象的认同。　　美国学者克里斯托弗??亚历山大，在《模式语言》（APatternLanguage）中提出世界联盟理想：一千个人口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己天然的地理边界；有自己的经济、自治；每个独立区域都在世界政府内占有一个席位，而不去干预别的区域的权力。　　如果在“天下体系”的家、国，天下系列中引入城市概念的话，城市可能是更大尺度的家；或者国是更大尺度的城市。城市的价值排序就产生了不同的社会生活——这个可以代表独立区域的城市，她的灵魂是什么？天下概念这个世界观的基本性质是兼容万事万物，其

5、“无外”原则是先验的。传统中国的价值重心落在“家”和“天下”上，其中极端重心是“家”，同样，当需要最后解释时，问题就还原到“家”。　　那么，人间居住宝典就是：一千个人口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己天然的地理边界；每个独立区域的居住生活划分成每10000人的理想社区体系，而这个理想居住社区单元为1000亩。　　哲学家赵汀阳研究提出：“从‘主体观点’到‘他者观点’的转换而提出一个关于道德金规则的新版本，即以‘人所不欲，勿施于人’代替‘己所不欲，勿施于人’。”　　英雄兮，人间居住的最优模式：一千个人口二百万至一千万之间的独立区域，每个独立区域都有自己天然的地理边界；

6、每个独立区域的居住生活划分成每10000人的理想社区体系，而这个理想居住社区单元为1000亩。　　正气兮，天下体系道德金规则–“人所不欲，勿施于人”。　　天下体系人间居住最优模式加上社区,个人的道德金规则。是令人振奋的思想而对自然与未来充满敬畏和感激。　　信仰,要忍耐,要有大爱。佛光普照。　　在理想居住社区通过设计义务教育各种（设计大师的创意，写作，色彩，包容，感悟，耐心，想象，手工，制造，编织，搭建，塑造，构筑，形体，韵律，节奏，合作，亲切，愉悦，关爱，归纳，空间，综合，素材，融合，理解，智慧等等），让尽可能多的民众达至幸福生活的理想。行为，习惯，语言，空间，符号会慢慢的改变人的

7、思想。大慈大悲可能就是建立在统一基础上的大包容。　　系统的层次，智慧的层次，包容的层次都是统一的。　　赵汀阳在《论可能生活》中写到：“人类特有的生活和幸福都发生于人与人的关系中。”城市与社区均是人与人之间，家人关系，邻里关系，社区公共交往，环境和谐的发生场所，我们应该在立意，规划设计中，尽量使每个城市与社区生活者“获得幸福的生活方式”的“道”。　　“尽可能实现各种可能生活，这是一个关于幸福的价值真理。”为实现民众的幸福价值，城市社区生活的多样化，博物馆，图书馆，美术馆