【教学设计】《扁鹊见蔡恒公》（语文语文版九上）

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1、《扁鹊见蔡恒公》教学设计本课时编写：盐山县第三中学张老师教学模式分析:从“体验”角度组织教学，全课的教学由“朗读体验”一“发现体验”一“学法体验”三个部分组成，进行阅读实践。教材分析:《扁鹊见蔡桓公》是语文版第五单元第十九课的一篇文言文。这篇文言文选自《韩非子.喻老篇》本意是在喻老子“图难于其易，为大于其细”的观点。目的是让学生在阅读中认识“讳疾忌医”的危害性，理解防微杜渐，听取别人意见的重要意义。《课程标准》对文言文的教学要求是“阅读浅显的文言文，能借助工具书和注释理解基本内容。”《扁鹊见蔡桓公》是篇精讲课文，讲述了一个生动的故事，故事的后面隐含了深刻的道理。

2、教学目标：知识与技能掌握基本文学常识，理解课文内容。过程与方法提高学生借助工具书及注释阅读浅显文言文的能力。情感态度与价值观结合生活体会讳疾忌医的严重危害，理解防微杜渐的重要意义。教学重难点：教学重点通过对一系列数字的含义的讨论，加深对文章的理解。教学难点理解文章的寓意以及在日常生活中的指导作用。课前准备：教师准备：课件，韩非子相关资料。学生准备：自主预习资料，摘抄《韩非子集解》内容。教学过程：一、新课导入同学们，你们有过生病的经历么？生了病咱们应该怎么办呢？可是，有一个人，他生了病却不愿听从医生的建议诊治，最后他怎么样了呢？故事的背后，又为我们留下了怎样的寓意

3、呢？让我们一起到课文中去一探究竟吧！【设计意图】从伟人的名言导入，自然引出愚公的故事，从而导入文本。二、自主预习1、作者资料韩非，战国末年韩国人。著名思想家，法家学派的主要代表人物。他的主要著作《韩非子》是后人搜集其遗著并加入他人论述韩非的文章而编成的，是集法家学说之大成的著作。虽是一部论文集，但其中却有许多生动的寓言故事，都是用来说明事理的，例如“守株待兔”“自相矛盾”“郑人买履”等。2、相关人物扁鹊，战国时期医学家，姓秦，名越人。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开

4、启了中医学的先河。3、写作背景战国时代是群雄并立、战乱频繁的年代，也是人才辈出、学术思想空前活跃的年代。诸子百家为了宣扬自己的主张，纷纷著书立说、聚众讲学。这样的时代要求当时的作家的著作逻辑严谨，精心选材，说理透彻，令人信服。在这种背景下产生的《扁鹊见蔡桓公》不失为先秦散文中的佳作。4、字词积累蔡桓公(huán)立有间(jiàn)腠理(còu)医之好治（hào）桓侯不应（yìng）还走（xuán）汤熨（wèi）火齐（jì）骨髓（suǐ）遂死（suì）5、通假字扁鹊望桓侯而还走环（xuán），通“旋”，回转，掉转疾在腠理，汤熨之所及也汤（tàng）通“烫”，用热水

5、焐。在肠胃，火齐之所及也齐（jì）,通“剂”，“火齐”，火剂汤。6、理解文意扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“您有病在皮肤纹理间，不及时治疗将来恐怕要严重起来。”桓候说：“我没有病！”扁鹊离开后，桓候说：“医生喜欢给没病的人治病，(把治好“病”)作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又拜见（桓候），说：“您的病在肌肉和皮肤里，不及时治疗，将更加严重。”桓侯不理睬（扁鹊）。扁鹊出来后，桓候又不高兴了。（又）过了十天，扁鹊又拜见（桓候），说：“您的病在肠胃里，不及时治疗，将会更加严重。”桓侯又不理睬（扁鹊）。扁鹊出来后，桓候又不高兴。（又）过了十天，扁鹊远远地看见桓侯

6、便转身往回跑。桓侯特地派人去问扁鹊。扁鹊回答说：“病在皮肤的纹理里，用热水焐，用药无热敷可以治好；病在肌肉里，可以用针灸治好；病在肠胃，可以用火剂汤治好；病在骨髓，那是司命所管的，（医生）是没有办法的了。现在病在骨髓，我因此不再过问了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了。7、一词多义桓侯不应。理睬。河曲智叟亡以应。回答。居十日。停、止、过了。面山而居。居住。【设计意图】使学生懂得预习的重要性，培养课内、外主动预习的习惯，生成“自主”学习的良好习惯。三、初读课文，把握整体。1、题目解说本文节选自《韩非子·喻老》。“喻老”的

7、意思是用比喻来说明老子的观点，作者叙述扁鹊见蔡桓公的故事，本意是说明老子“图难于其易”“为大于其细”这一观点的。2、理清脉络第一层（开头至第二个“桓候又不悦”）叙述扁鹊前三次见蔡桓公，发现桓公病情逐步恶化，但桓公始终不以为然。第二层（第三个“居十日”至结尾）叙述扁鹊第四次见恒公，发现桓公已“病在骨髓”，赶紧离开；五日后桓公的病恶性发作，终于死去。【设计意图】整体感知文本，了解文本内容和条理。四、再读课文，研读感悟1、找一找文中的语言动作描写，说说它们分别表现了扁鹊和蔡桓公怎样的人物性格？明确：扁鹊医术高超，尽职尽责，机警果断。蔡桓公盲目自信，态度轻慢，固执己见。

8、扁鹊善意规劝和蔡桓公的讳