一 名家散文鉴赏(教案)

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1、名家散文鉴赏什么是散文？哲学教师对主人茹尔丹先生说：“不是诗就是散文，不是散文就是诗”，茹尔丹问他的哲学教师：“那我说话算什么呢?”哲学家毫不犹豫地回答说：“那是散文呀!”茹尔丹恍然大悟地说：“天哪!原来我说了四十多年散文，可自己还不知道。”（莫里哀《贵族之家》）散文的定义散：①没有约束；松开；分散；②零碎的；不集中的；散文：①指不讲究韵律的文章（区别于韵文）②指除诗歌、戏剧、小说外的文学作品，包括杂文、随笔、特写等。——《现代汉语词典》散文的“散”是：不拘一格的丰富法无定法的开放什么是散文？如果用一个人来形容，她不是高贵的名媛，高不可攀；也不是闺阁中的小家碧

2、玉，难得一见；她从来就是一个长久的立在一切光环之外，浪迹与山边水头街角屋巷的野丫头，或隐或现，粗服素面，表情天真，还散发着泥土的味道。“乐则大笑”，兴许还会随手捋一把路边野花插上发髻；“悲则大叫”，全不在意围观看客的指指点点评头论足；“愤则大骂”，竟也酣畅淋漓大快人心。现在有200多篇文章储蓄在我的脑海里了。虽然我对其中任何一篇都没有很好地研究过，但这么多的具体东西最少可以使我明白所谓“文章”究竟是怎么回事。——巴金自由·洒脱·无羁——散文审美特征散谈Essay散文审美特征之一：题材“散”散文的“题材应听其十分自由选择，风景静物，虫鱼，即一花一叶均可”。——鲁

3、迅《致罗清桢》“举凡国际国内大事，社会家庭的细胞，掀天之浪，一物之微，自己的一段经历，一丝感触，一撮悲欢，一星冥想，往日的凄惶，今朝的欢快，都可以移于纸上，贡献读者。”手指（丰子恺）我们每个人，都随时随地随身带着十根手指，永不离身。一只手上的五根手，各有不同的姿态，各具不同的性格，各有所长，各有所短。大拇指在五指中，形状实在算不上美。身体矮而胖，头大而肥，构造简单，人家有两个关节，他只有一个。但在五指中，却是最肯吃苦的。例如拉胡琴，总由其他四指按弦，却由他相帮扶住琴身；水要喷出来，叫他死力抵住；血要流出来，叫他拼命按住；重东西翻倒去，叫他用劲扳住。讨好生活的事

4、，却轮不上他。例如招呼人，都由其他四指上前点头，他只能呆呆站在一旁。给人搔痒，人舒服后，感谢的是其他四指。常与大拇指合作的是食指。他的姿态可不如其他三指窕，都是直直落落的强硬的曲线。他的工作虽不如大拇指吃力，却比大拇指复杂。拿笔的时候，全靠他推动笔杆；遇到危险的事，都要由他去试探或冒险；秽物、毒物、烈物，他接触的机会最多；刀伤、烫伤、轧伤、咬伤，他消受的机会最多。他具有大拇指所没有的“机敏”，打电话、扳枪机必须请他，打算盘、拧螺丝、解纽扣等，虽有大拇指相助，终是以他为主。五指中地位最优、相貌最堂皇的，无如中指。他居于中央，左右都有屏障，他身体最高，无名指、食指

5、贴身左右，像关公左右的关平、周仓，一文一武，片刻不离。他永远不受外物冲撞，所以曲线优美，处处显示着养尊处优。每逢做事，名义上他是参加的，实际并不出力。他因为身体最长，取物时，往往最先碰到物，好像取得这物是他一人的功劳，其实他碰到之后就退在一旁，让大拇指、食指去出力，他只在旁略为扶衬而已。无名指和小指，体态秀丽，样子可爱，然而，能力薄弱也无过于他们了。无名指本身的用处多用于研脂粉、蘸药末、戴戒指。小指的用处则更渺小，只是掏掏耳朵、抹抹鼻涕而已。他们也有被重用的时候，在丝竹管弦上，他们的能力不让于其他手指。舞蹈演员的手指不是常作兰花状吗？这两根手指正是这朵兰花中最

6、优美的两瓣。除了这等享乐的风光事以外，遇到工作他们只是其他手指的附庸。手上的五指，我只觉得姿态与性格，有如上的差异，却无爱憎在其中。手指的全体，同人群的全体一样，五根手指如果能团结一致，成为一个拳头，那就根根有用，根根有力量，不再有什么强弱、美丑之分了。散文审美特征之二：形式“散”“诗象一条河，被两岸夹住，岸上有树木、乡村……流得曲折，流得美。散文象什么呢？散文家就像涨大水时候的沼泽，两岸淹没了，一片散漫。”——泰戈尔一只特立独行的猪王小波插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来

7、临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活作出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排，以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪

8、背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪