从《儒林列传》

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1、從《儒林列傳》《平津侯列傳》看漢武獨尊儒術後的儒林《史記．儒林列傳》太史公曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎也。自孔子卒後，七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫，或隱而不見。及至秦之季世，焚詩書，阬術士，六蓺從此缺焉。漢興，然後諸儒始得脩其經蓺，講習大射鄉飲之禮。叔孫通作漢禮儀，因為太常，諸生弟子共定者，咸為選首，於是喟然歎興於學。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。及今上即位，趙綰、王臧之屬明儒學，而上亦鄉之，於是招方正賢良文學之士。……而公孫弘以春秋白衣為天子三公，

2、封以平津侯。天下之學士靡然鄉風矣。公孫弘為學官，悼道之鬱滯，乃請曰：……為博士官置弟子五十人，復其身。……制曰：「可。」自此以來，則公卿大夫士吏斌斌多文學之士矣。（公孫）弘奏事，有不可，不庭辯之……嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”……上益厚遇之。《史記•平津侯列傳》：一句圓滑的巧辯，就將公孫弘唯事阿諛的事君態度刻劃得唯肖唯妙，也深刻地揭示漢武獨尊儒術的深遠影響。〈儒林列

3、傳〉寫轅固生曾對公孫弘說：“公孫子，務正學以言無曲學以阿世！”〈平準書〉：自公孫弘以《春秋》之義繩臣下取漢相，張湯用峻文決理為廷尉。〈轅固生傳〉今上初即位，復以賢良徵固。諸諛儒多疾毀固，曰「固老」，罷歸之。時固已九十餘矣。固之徵也，薛人公孫弘亦徵，側目而視固。固曰：「公孫子，務正學以言，無曲學以阿世！」〈董仲舒傳〉董仲舒為人廉直。是時方外攘四夷，公孫弘治春秋不如董仲舒，而弘希世用事，位至公卿。董仲舒以弘為從諛。弘疾之，乃言上曰：“獨董仲舒可使相繆西王。”膠西王素聞董仲舒有行，亦善待之。董仲舒恐久獲罪，

4、疾免居家。至卒，終不治產業，以脩學著書為事。故漢興至于五世之閒，唯董仲舒名為明於春秋，其傳公羊氏也。《史記．平津侯列傳》建元元年，天子初即位，招賢良文學之士。是時弘年六十，徵以賢良博士。……天子其行敦厚，辯論有餘，習文法吏事，而又緣飾以儒術，上大說之。”古之學者為己，今之學者為人。《史記．平津侯列傳》（公孫）弘奏事，有不可，不庭辯之……嘗與公卿約議，至上前，皆倍其約以順上旨。汲黯庭詰弘曰：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍之，不忠。”上問弘。弘謝曰：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠。”…

5、…上益厚遇之。……嘗與公卿約議，至上前皆倍其約以順上旨。巧言佞色，鮮仁。《史記．平準書》自公孫弘以《春秋》之繩臣下取漢相，張湯用峻文決理為廷尉，於是見知之法生，而廢格沮誹窮治之獄用矣。《兒寬傳》兒寬既通尚書，以文學應郡舉，詣博士受業，受業孔安國。……及湯為御史大夫，以兒寬為掾，薦之天子。天子見問，說之。張湯死後六年，兒寬位至御史大夫。九年而以官卒。寬在三公位，以和良承意從容得久，然無有所匡諫；於官，官屬易之，不為盡力。《徐生傳》魯徐生善為容。孝文帝時，徐生以容為禮官大夫。傳子至孫延、徐襄。襄，其天姿善

6、為容，不能通禮經；延頗能，未善也。襄以容為漢禮官大夫，至廣陵內史。延及徐氏弟子公戶滿意、桓生、單次，皆嘗為漢禮官大夫。而瑕丘蕭奮以禮為淮陽太守。是後能言禮為容者，由徐氏焉。禮云禮云，玉帛云乎哉！