东城二模延伸作文

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1、文中说“世之好丑，亦何常之有乎”，意思是说“世上的美丑（好恶），也哪里有固定不变的（标准）呢”。请结合当下的社会生活或读过的文学作品谈谈自己对这一句子的领悟。（10分）[评分标准]①联系文本：贵竹、贱竹，认识深入（3分）②结合当下社会生活或文学作品（4分）③语言表达（3分）1.这句话意为：对事物美与丑的判断，本身是没有标准的。/如文中被江南人所不屑的竹到了国都就成了人们推崇的珍贵之物。/的确，对事物的喜爱与厌恶，会因人而异。/当代女性都乐于减肥瘦身，而唐代女性却以肥为美。长着一双小眼睛的模特吕燕在国人眼中长相平凡甚至有些难看，但在外国造型师的眼中，

2、她却是中国“最美的女人”，这都源于审美标准的不同。/随着时代的发展，美与丑的评判眼光会越来越多元化。我们要做的便是学会包容不同的观点，求同存异，将各种标准的美保留下来，给予其生长的空间与环境。（10分）答案示例2.在文中，同样是竹子，京城人珍惜而江南人摈弃，只因竹子盛产在江南。/“世上的好坏没有一定的标准”暗含了一层意思，那就是物以稀为贵，人们总愿意追求新鲜而少见之物。/当下，很多城市人青睐风景优美的自然景区，住在景区的人们又往往羡慕城市的高楼大厦；身居高位者羡慕平凡人的无忧无虑，平凡百姓却又追求富裕与权力。/其实，只要我们看透事物的表面，便可明晓

3、好坏并非绝对，适合自己的才是最好的。/由此可见，美丑好恶应客观视之，江南人不必嘲笑京都人爱竹，我们也不必为那些不属于我们的生活而烦恼。（10分）3.文章中说在不生竹的地方，人们看到竹就像见了宝贝，而江南之人则“斩竹而薪之”，由此作者写道“世之好丑，亦何常之有”？在我看来，美与丑的界定应该多看看人物或事物的内在。《巴黎圣母院》中塑造了钟楼怪人加西莫多的形象，这个形象虽相貌丑陋，但内心善良，总是尽自己的所能去帮助别人，可谓是貌丑心美；而《漂亮朋友》中的杜洛瓦，天生一幅令人歆羡的外表，而内心却算计着如何勾结女性，如何勾结上层人士等，可谓是貌美心丑。所以，

4、我们不应只重表面，而应该深入到人物或事物的内在，以内在的美丑作为衡量优劣的标准。（9分）4.在多竹的江南，竹子被斩而薪之，而到了少竹的京城则人物贵之，作者不禁感叹：美丑好恶并没有固定不变的标准。/我认同作者的观点，美丑好恶受个人主观因素影响，也受社会大环境影响，并没有一定之规。/梵高一生画下了许多传世名作，而他的一生却在不被理解，缺乏认同的困苦中度过。在他去世后多年，向日葵和星夜的美才得到人们的惊讶与感动。舒伯特的《鳟鱼》在当年只换了一餐饭而几十年后却闻名于世。/一时不被认同的心血之作不代表没有价值，因为美丑好恶并没有固定不变的准则。（10分）19

5、．文章结尾“我的身心已与婀娜多姿的北国太行山同醉”一句传达了作者怎样的情感？试结合你的人生经历谈谈自己对自然之美的感受。（10分）[评分标准]①联系文本，谈感受：表达了作者热爱祖国山河的思想感情。（3分）②结合自己的亲身经历谈“自然之美”（4分）（若写人文景观减2分）③语言表达（3分）答案示例1.这句话传达出作者对太行山的赞美：作者喝酒而醉，更为太行山雄奇险峻又阴柔秀美的景色而醉。这句话表达了作者对太行山的喜爱以及对自然之美的喜爱。/我认为自然之美不同于人文之美，自然通过视觉、听觉、嗅觉给人一种独特而惬意的享受。/我虽然没有去过太行山，但也有幸体会

6、过自然之美。站在“鬼见愁”之顶上，看到的是环绕四周的苍翠，听到的是山风飞过的呼啸，嗅到的是花草树木的芬芳。/自然之美不仅带给我肉体上的放松，更是精神上的洗礼：仰望自然之伟大，体会人类之渺小。相信自然之美带给我的独特感受与太行山带给从维熙的是相似的吧。2.这句话表现出作者完全沉醉于太行上的俊秀风景，表达出作者对太行山无尽的热爱与欣赏。/太行山以其雄浑而不失柔美的魅力打动作者，使作者沉浸其中，难以自拔。/我在游历旅行中，同样为自然之美所折服。登峨眉山时，我的身体因清新的空气而畅快，因清凉的雾气而感到清爽，我的心灵则沉醉于一片翠绿之中，为盘旋于山中的檀香

7、所净化。登青城山，一种属于自然的灵气将我打动，湿软的泥土让我身心俱醉。/自然之美以一种博大的方式洁净人们身心的凡尘，又以其包罗万象的美感引人沉醉其中，与自然融为一体。（10分）3.在文章结尾作者说“我的身心已与婀娜多姿的北国太行同醉。”这一句表达了作者对北国太行的赞美与喜爱之情。/作者全文通过描写北国太行的草木‘溪流、妖桃与飞瀑表现出太行山的阴柔秀美完全不同于作者过去的认识，作者为太行惊叹不已。/这使我想起了自己曾经听海的经历。广阔的大海完全不同于那声如环佩的，明灭可见的小溪。翻滚的海浪是一种别样的壮观。伴随着海风的怒吼，海浪也在咆哮，而我从中感受

8、到了一种强大的力量，看到了自然最强劲有力的美丽。波涛的汹涌翻滚，亦是自然、生命的别样之美。（9分）20．作文（60分）阅读