《进学解》上课

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1、1．下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是（3分）(  )A．三度登上央视春晚舞台的魔术师刘谦不孚众望，今年表演《幻镜》后再度引起魔术热，人们纷纷猜测刘谦魔术后面的秘密或学习小魔术。B．媒体报道位于北京市东城区的梁思成、林徽因故居已被拆除的消息后引起一片哗然，记者在实地探访后发现此消息并非空谷足音，情况属实。C．春节期间访日的中国游客能让日本百货业零售额比平时增加10%以上。中国游客的到来引得商家纷纷别出机杼，“商战”进入白热化阶段。D．在慈善事业向前发展的大环境下，会有更多的或好或坏的事情出现，泥沙俱下，政府应维护公信力底

2、线，维护慈善事业发展的良好环境。【答案】D。【解析】泥沙俱下，泥土和沙石跟着水一起流了下来。比喻好坏不同的人或事物混杂在一起，一同显现出来。使用正确。A，不合语境。不孚众望，孚：信服。不能使大家信服，未符合大家的期望。B，不合语境。空谷足音，在寂静的山谷里听到脚步声，比喻极难得到音信、言论或来访。C，对象不当。别出机杼，机杼：织布机，比喻诗文的构思和布局新颖，写作另辟途径，能够创新。作业反馈1、而特出于荆轲、聂政之计译：却只想采用荆轲、聂政那样的小计谋。2、惋惜抱负注音或写字褒chán庐zhǒng仆道甫定临皋lú鱼虬龙冯夷悄

3、然作揖须yú告jiè警jièyí上老人鲜tiǎnbēn育chèn其志注音或写字褒bāo禅chán庐冢zhǒng仆pū道甫fǔ定临皋gāo鲈lú鱼虬qiú龙冯píng夷悄qiǎo然作揖yī须臾yú告诫jiè警戒jiè圯yí上老人鲜xiǎn腆tiǎn贲bēn育称chèn其志默写：1、有志与力，而又不随以怠，，，亦不能至也。2、予乃摄衣而上，，，，登虬龙，，。（翻译）3、，皆圣贤相与警戒之义。翻译1、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计。2、既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。翻译1、

4、太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼，以其所以为子房欤。2、其君能下人，必能信用其民矣。3、归而谋诸妇。4、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。丛书问题处理下列各项中，加线成语使用恰当的一项是A．不到三个月，这款液晶电视的价格从上市时的6000多元迅速降到4000元，降价幅度之大，令人汗颜。B．辛弃疾的词大多以激昂跌宕、翻云覆雨的气势来抒情言志，风格豪放雄浑，在南宋词坛中占有重要地位。C．当今的许多青年娇弱得毫无刚心韧性，想起当年为催生新中国而冲锋陷阵的一代人，不禁让人产生今非昔比的感觉。D．今年

5、这一地区遭受了旱灾，部分农牧民生产、生活困难，当地政府必须重视减负工作，让他们得到休养生息。【答案】D【解析】休养生息：谓安定人民生活，使其经济力量得到恢复和发展，符合语境。A令人汗颜：因羞愧而汗发于颜面,泛指惭愧B翻云覆雨：比喻反复无常或惯于玩弄手段C今非昔比：现在不能和过去相比，形容变化大。昔：过去。进学解韩愈“进学”，指增进学问，为使学业有所进。“学”包括两方面意思，它既指一般的学业，也可以指一个人的品德修养，这就是文中所说的“业”与“行”两个方面。“解”，即辩解，论析，是我国古代一种文体的名称，属于论说文的范畴。（论

6、、说、议、辨、原）“进学解”，指解释增进学业和品德修养。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。题解写作背景韩愈仕途坎坷，大起大落，而几次起落都是由于参与政治，关心时局，对朝政发表意见，最终遭受打击。这样的经历使他对读书人的遭遇，对人才使用问题非常重视。《旧唐书·韩愈传》：“复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文……以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”显然这是韩愈有感于自己

7、的仕途遭遇，而抒发自己遭到贬斥不被重用发牢骚的一篇文章。所谓“自嘲”，就是自鸣心计和自我解嘲。课文解读——第一段国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇畯良。国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业因为勤奋才可能精湛，如果贪玩就会荒废；德行因为思考才可以形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊。（法令）（全部实施）（同“俊”）（名词作状语）占小善

8、者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”略微有点儿优点的人都会被录用，能治一种经书的人都不会被抛弃。梳理搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优