中国书法史 (2)

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1、中國書法史2兩漢書法藝術漢代書法漢代是我國書法藝術發展史上極為燦爛輝煌的時期。從書體上說,是諸體兼備,交互並存。隸書通行於世;新興的草書剛剛出現,便呈風靡之勢;行書與楷書也於書寫實踐中孕育萌芽。從書寫的主體來說,有達官貴族,文人騷客,更多的則是社會不同階層的士人和庶民,地位懸殊,個性有別,“無意於書”,迥然異趣。從書法的載體來說,有金石碑版的刻劃範鑄,有簡牘紙帛的濡墨染翰,不同的材料造成了不同的藝術趣味與風格。繁華的過往漢代前期是繼承秦隸的寫法,大概漢武帝以前那個隸書還屬於古隸階段,漢武帝以後慢慢

2、地演變出新的隸體,就是後世所謂的八分。洛陽城郊一個看似尋常的村莊。秋收來臨,大片的麥田等待收割。夕陽西下,牧羊的老人緩緩歸家。不尋常的是,老人的腳下是一座古都悠遠的城牆,麥浪的深處是幾個王朝繁華的過往。就在這片土地上,曾經屹立著一座奇跡般的大學,兩千年前,它的學生就達到了三萬餘人太學始創于西漢武帝時期,鼎盛于東漢。其後,經曹魏、西晉,洛陽太學至北朝末衰落,歷時六、七百年,是屹立在世界東方的第一所國立中央大學。以書取士在蕭何制定的《草律》中,規定以八體書(大篆、小篆、刻符、蟲書-旗幟和符信、摹印、署

3、書-題榜曰署、殳shū書-用於兵器上、隸書。其中除小篆、隸書外其餘六種都是秦以前固有的)作為學童應試的內容,成績好的可以作專門負責文書、奏章工作的“尚書”、“史書令”。以書取人,既是國家的制度,對每一個人來說,也是作為入仕“當官”的手段。這是“以書取人”的開始,後來多效法於此。雖然八書都要學,但隸書最重要,漢代人稱隸書為“史書”。說文解字公元121年,一輛馬車正趕往洛陽,車上的人奉父親之命要將一個碩大的木箱呈獻給當朝皇帝。其實,箱中盛放的並不是價值連城的奇珍異品,而是一部書,這就是流傳後世的《說文

4、解字》。《說文解字》體現了漢字學全部的精神,第一次把六書做了定義,更重要是把每一個漢字用六書解釋了一遍。《說文解字》耗費了許慎畢生的精力,當書稿完成的時候,他已經是一位年邁的老人了。他到書寫成的時候,已經病倒了。大概有一萬多條竹簡,他搬都搬不動了,就派他的兒子許沖趕著馬車去送給皇帝。許慎幾十年的心血,換來的是當朝皇帝賜予的四十匹布,但許慎最大的褒獎來自千秋萬代。書法愛好的普遍性漢代,總的來說,是一個政治統一、經濟繁榮、文化發達的時代。書法藝術發展到漢末,就社會風氣來說,即進入到極盛時代。趙壹《非草

5、書》中非議好書者:“專用為務,鑽堅仰高,忘其疲勞,夕惕不息,仄不暇食。十日一筆,月數丸墨。領袖如皂,唇齒常黑。雖處眾座,不遑談戲,展指畫地,以草劌壁,臂穿皮刮,指爪摧折,見鰓出血,猶不休輟。”晉代衛恒的《四體書勢》中,記載著這樣兩件軼事:師宜官題壁换酒;梁鵠因書得寵。師宜官有時未帶錢到酒家飲酒,因而在牆壁上作書,請觀看者來付酒錢,計算錢付足了就把字塗抹掉。師宜官書壁東漢後期著名書法家梁鵠,年輕時和曹操有過節。漢靈帝時,梁鵠擔任选部尚書,負責人事安排。那時曹操剛二十歲,初出茅廬,舉孝廉為郎。曹操想當

6、洛陽令,但梁鵠沒看上他,只給他安排了個洛陽北部尉。後來漢良天下大亂,曹操自立為王,梁鵠則一直跟隨劉氏皇室。曹操西進,破荊州,特張榜“募”梁鵠。梁鵠擔心他要秋後算帳,“自縛詣軍門”。結果曹操非但沒有將他治罪,反而封他為“軍假司馬”,將他留在自己營中“以書自效”。梁鵠因書得寵漢代著名書法家張芝(?—約192),字伯英,敦煌酒泉(今屬甘肅省)人。性格高尚,不願出仕作官。他的草書精勁絕倫,是今草的創始人,歷史上稱為“草聖”。他在書法藝術上的成就,並不是容易得來的。他家的衣帛,必先書而後練。他臨池學書,池水

7、盡黑。梁代庾yǔ肩吾在《書品》中說:“張(芝)工夫第一,天然次之。”他的今草,可謂精熟神妙,冠絕古今。張芝書法張芝中國書法史上第一位巨匠北宋《淳化閣帖》中收有他的《八月帖》等刻帖章草到今草的轉換者,承前啟後張芝書法張芝草書草書,是為書寫便捷而產生的一種書體。《說文解字》中說:“漢興有草書”。草書始于漢初,其特點是:存字之梗概,損隸之規矩,縱任奔逸,赴速急就,因草創之意,謂之草書粗分為章草、今草、狂草池水盡墨張芝、張昶兩兄弟。張昶聰明伶俐,能說會道,成績名列前茅,受到老師的表揚和父母的喜愛。而張芝有

8、些笨拙,說話口訥,樣子有些癡傻,但他非常愛好寫字,練習寫字時總是專心致志,像著了迷一樣。歲月更移,小張芝一天天長大成人。後來紙張供應不上,他就把母親織的白布成卷地拿來,寫了字再染色,染了色再寫字。清清的池水,被他的筆墨染得黑黑的。蒼天不負有心人,張芝多年的辛勞,贏得了家庭和社會上的贊許。後又經縣裡幾個老書法家的親臨指點,他終於在書法上有了很深的造詣,名聲大震,響極一時。張芝是功成名就了,而他弟弟張昶因聰明長期受寵,變得驕傲懶惰,終無建樹,甚覺懊喪,悔恨不已。   古人有句名言說得好

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