资源描述：
《五哲学和宗教》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、五.哲学和宗教首先,作如下的界定:一,世界上的宗教,就内容而言,有数不清流派;就主要的流派来说,也有基督教、伊斯兰教和佛教等三派.为了结合西方哲学讲宗教,所以,主要把这里的“宗教”就当作基督教来说.不过,由于主要是讨论宗教的一般特征,从哪个具体的宗教出发,都能说清楚问题.二,我们的题目就已经规定了我们所讨论的并不是一般社会学意义上“宗教”,即对宗教做出某种实证的或考古的研究(给出这方面的具体知识),也不是作语言学或语义方面的分析(给出词源方面的考证).我们只是从哲学(形而上学)的角度来讨论宗教问题.三,
2、即使从哲学的角度谈论宗教,也应该是一个很大的题目.为了使内容简洁些,或者说,为了使“哲学”的特色更鲜明些,主要讨论两个问题:一是,从认识论的角度探讨宗教的产生的根源(换言之,宗教产生的认识论根源是什么);二是,从思维方式的角度分析哲学和宗教的联系和区别.从哲学上看,这是有着内在联系的两个问题.在西方文化史上,哲学和宗教的联系一直非常密切,相互影响、相互渗透,有一段时期(特别是中世纪)简直就是种一而二,二而一的状况.随着哲学理论的深入,尤其是经过近代哲学到了德国古典哲学,哲学才获得了一个相对独立而完整的理
3、论形态,哲学也才能站在自身的理论角度对宗教作出“哲学”的说明.所以,我们的这两个问题也就从德国古典哲学对宗教的理解说起.1.关于宗教的认识论根源说起宗教,总要涉及某个终极性概念,例如基督教的“上帝”(God).若没有这个上帝,宗教就不成其为“宗教”了.(当然,对基督教来说,上帝(神)是“存在”的而不是个空洞的概念.)另一个必须涉及的问题就是人和上帝的关系是什么.(此外,“宗教”还有一些别的含义,这里就不讨论了).我们头脑里有太阳的观念是因为外面客观存在着太阳;同样,我们头脑里有月亮的观念是因为外面客观存
4、在着月亮.现在,我们头脑里有上帝的观念,难道是因为客观上真的“存在”着上帝?如果客观上不“存在”上帝,那上帝的观念从何而来?我们先来简单说说西方哲学史上关于上帝“存在”的三种“证明”第一个证明叫“本体论证明”,是11世纪的一个英国有名的基督教思想家安瑟伦提出来的,也是西方哲学史上一个非常著名的、最早的“证明”.内容是这样的:我们每个人心中都有一个最完满、最伟大的上帝的观念,上帝作为一个最完满、最伟大的观念,不能仅仅存在于我们的心中,如果它仅仅存在于我们的心中,那它就不是最完满、最伟大的观念,因为我们就能
5、设想一个比它更完满、更伟大的观念,既然我们怎么想也想不出一个能比上帝更完满、更伟大的观念,那就证明上帝“既存在理智中,也存在于现实中”.第二种证明叫“宇宙论证明”.这种证明是由多个人完成的,其中比较典型的是“终极原因”的证明:每一事物都是有原因的,那么肯定存在着一个终极原因,这个终极的原因就是上帝.(类似的还有“第一推动力”,“最终的、绝对的必然性存在”等等。第三个证明叫“目的论证明”,也是由中世纪著名的神学思想家托玛斯.阿奎那提出的,论证很简单:自然界万物都是无目的无理性的,但却表现出向目的、秩序和完
6、善性不断趋近,这证明自然界一定有某种有知识和智慧的事物在安排、筹划和指导,若没有,自然界存在着的和谐、秩序和完善是无法理解的,那么,这个有智慧和知识的筹划和指导者就是上帝.很清楚,我认为上面的三种“证明”,一个都站不住脚!第一种证明用的是演绎的方法,即结论已经蕴涵在前提之中,只是一种逻辑上的必然性,而逻辑上的必然性不能保证事实上的必然性,逻辑的存在不能等同于事实的存在;换言之演绎法需要说明的恰恰是它们的前提而不是它的结论.后两个证明用的都是归纳法,归纳法虽然涉及经验事实,但归纳法却无法保证经验事实的普遍
7、必然性.现在,我们在回到开头提出的问题,即上帝的观念是怎么出现的.因为,“上帝”作为一个观念的存在是个事实.其实,康德就认为,人存在着一种“自发的形而上的倾向”,就是说,因为人有思想,所以人本能地就不会满足有限(相对、暂时)的事物,总要超越有限(相对、暂时)而追求(向往)无限(绝对和永恒).思想(思维)的本性就是不断地超越,就是指向无限、绝对、永恒.稍后的费尔巴哈说得更清楚.他认为,人之为人的本质就在于人有理性,即有思维(思想);而思维的特点就是总把个别的事物当作一个“类”来思考(如张三是人),或者说,
8、思维总是把有限的事物当作无限的事物来把握的.既然人的本质就是人的思维(理性),而思维又是无限的,那么,人的本质也就是无限的.但每一个具体的人(即他的肉体)却是有限的,于是,一个矛盾就产生了:一个有限的肉体怎么也体现(反映)不了作为无限本质的思维(人的本质).当每一个具体的人都认为他在人的本质之外,即在无限思维之外.无限在自己之外的这种错觉,使本来体现在全人类中的人的本质(即无限的思维)便独立起来,成了一种在所有人之外的、超感性的无限的对象.
