丹尼尔·贝尔

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1、丹尼尔·贝尔——新保守主义代表10级政行学号：20101044025姓名：龙橙丹尼尔·贝尔是当代美国批判社会学和文化保守主义思潮的代表人物。他从传播技术和传播内容、传播者和接受者的角度，剖析了大众传媒在新教伦理向享乐主义、现代主义向后现代主义的反文化蜕变过程中的社会作用，从而把大众传媒与资本主义文化危机之间的关系揭示出来。他对资本主义文化危机的透辟分析，对以大众传媒为载体的大众文化的批判，体现了美国传播学批判学派的观点，但其新保守主义的文化立场，又决定了他的这种批判是温和的、不彻底的。丹尼尔·贝尔(DanielBell,19

2、19——2011)是当代美国大名鼎鼎的学者和思想家，2011年1月25日去世。丹尼尔·贝尔（DanielBell）出生于纽约一个东欧犹太移民家庭。不久，父亲即离开人世。迫于生活，贝尔被寄托在一家犹太孤儿院里。孤儿院的生活经历和社会低层生活的艰辛促进了他心智的早熟。从少年时期开始，贝尔就对马克思主义和社会主义表现了极大的热忱。13岁时姓改为Bell。1935至1939年，他先后就读于纽约城市学院和哥伦比亚大学研究生院。毕业以后，贝尔积极参与社会：担任过杂志社的主编、曾在芝加哥大学、哥伦比亚大学、哈佛大学担任社会学教席并任职于许

3、多公共机构。贝尔在四五十年代主要从事新闻工作，曾任《新领袖》杂志主编、《幸福》杂志编委和撰稿人。在六七十年代，他主要从事教学工作，曾在哥伦比亚大学和哈佛大学担任社会学教授，还从事一些与未来研究和预测有关的活动，担任过美国文理学院“2000年委员会”主席、美国总统“八十年代议程委员会”委员等职。贝尔在战后西方的社会学、未来学和发达资本主义研究诸领域均处于领先地位，1974年全美知识精英普测时，他曾名居10位影响最大的著名学者之列，在欧美思想界声望甚高，最著名的著作是《意识形态的终结》，此书曾在1995年被泰晤士报评为二战后最有

4、影响的100本书之一。[2]他早期是一个左翼知识分子，后转向保守主义，其后的观点则更模糊。[3]作为一名“介入型”学者，贝尔密切关注并深入广泛分析了当代社会政治、经济、文化各个领域的现象和问题，撰写了一系列颇具影响的著作。他的名字和“意识形态的终结”、“后工业社会”和“资本主义文化矛盾”总是紧密地联系在一起。简介主要著作1、《意识形态的终结》(TheEndofIdeology)丹尼尔·贝尔作品《资本主义文化矛盾》2、《美国的马克思主义社会主义》(MarxianSocialisminTheUnitedStates)3、《普通教

5、育的改革》(TheReformingofGeneralEducation)4、《工作及其不满》(WorkandItsDiscontents)5、《后工业社会的来临》(TheComingofPost-industrialSociety)6、《资本主义文化矛盾》(TheCulturalContradictionsofCapitalism)7、《蜿蜒之路》(TheWindingPassage:SociologicalEssaysAndJournal08、《第二次世界大战以来的社会科学》(TheSocialScienceSinceT

6、heSecondWorldWar)9、《赤字：多大？多久？多危险？》(TheDeficits:HowBig?HowLong?HowDangerous?)10、《第三次技术革命》(TheThirdTechnologicalRevolution-AndItsPossiblesocioeconomicconsequences)1，批判性传播观2，大众传播媒介观3，从新教伦理到享乐主义4，批判性传播观的批判主要思想批判性传播观贝尔的学术著述很多，构成其综合思想体系的关键著作，除了前面提到的《意识形态的终结》、《后工业社会的来临》两书

7、外，还有一本就是《资本主义文化矛盾》(1976)。在前两本书中，贝尔着重探讨了西方世界政治思想和社会(技术和经济)结构的变迁，认为在现代西方社会(主要是美国)向“后工业社会”的萌发阶段，技术性决策将在社会中发挥重大作用，传统意识形态不可避免地将为科技治国论所取代。《资本主义文化矛盾》一书则追溯了资本主义文化的发展历程，并剖析这种文化如何与经济和政治中的轴心原则、轴心结构发生不可避免的矛盾，反映出贝尔全面探查当代西方社会结构、政治模式和文化思想领域的努力。他对资本主义文化乃至整个社会矛盾的透辟分析，代表了文化社会学和发达资本主

8、义研究的一项开创性成果，而其中涉及到的对大众传播媒介与资本主义文化危机的关系的探究，在一定程度上体现出美国传播学批判学派的观点。资本主义文化贝尔所说的资本主义文化危机，在其表层上，是指技术—经济领域与文化领域之间的断裂和冲突(这种断裂和冲突，同样存在于技术—经济领域与政治领域之间)。资本主