中国通史复习

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1、先秦史(前221年之前)1.时代特征：先秦时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期。2.朝代：（远古）――夏――商――西周――春秋――战国原始社会政治部分：1、尧、舜、禹时期（父系氏族时期）---原始社会向奴隶社会过渡禅让制经济部分：1、生产力：生产工具的材料、耕作方式2、土地所有制3、原始农业：4、工商业：文化部分：1、文字起源：2、戏曲起源：奴隶社会政治部分：1、继承方式：2、夏商政治制度表现：3、西周时期的政治制度分封制（目的、对象、周王与诸侯关系、作用、演变）宗法制（目的、内容、作用和影响）礼乐制度（作用）4、早期政治制度

2、的特点经济部分：1、生产工具材料、耕作方式：2、土地所有制形式：井田制（种类、权利、被破坏的原因、表现）3、工商业：文化部分：1、象形文字2、《诗经》3、天文春秋战国时期政治部分：1、春秋：王室衰微、诸侯争霸、分封制与宗法制逐渐崩溃2、战国：诸侯称王、卿大夫夺位、各国变法、灭六国统一经济部分：1、生产工具的材料、耕作方式、经营方式：2、土地所有制形式：3、水利设施4、工商业：文化部分：1、百家争鸣2、文化：风骚3、科技（天文、医学、数学）、司南1.《淮南子》记载：“故神农之法曰：‘丈夫丁壮而不耕，天下有受其饥者；妇人当年而不织，天下有受其寒者。’故身自耕，妻亲织，以为

3、天下先。”这句话强调了A.重农抑商的必要性B.男耕女织的重要性C.小农经济的脆弱性D.古代农业的落后性2.英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中指出：“儒家思想基本上是重理性的，（它）反对任何迷信以至超自然的宗教。”对这句话中的“理性”的理解最贴切的是A．儒家关注人事人伦而敬远鬼神B．儒家崇尚理性而讲求民主C．儒家重视自然科学和自然规律D．儒家思想始终排斥佛教道教思想3.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时：（）A．荀子在继承儒家

4、思想基础上开创了法家学派B．战国时期出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟4.《论语·颜渊》曰“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克已复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为A．“人伦者，天理也”B．“存天理，灭人欲”C．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D．“心外无物”“心外无理”5.《汉书·艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以

5、自持，此君人南面之术也。”它所评价的是A.墨家B．道家C．儒家D．法家6.冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是A．墨家、儒家B．法家、道家C．道家、儒家D．儒家、法家7.“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”这一主张出自A．墨家学派B．儒家学派C．道家学派D．法家学派8.战国时期，在治国方略上主张“名礼仪以化之，起法正以治之，使天下皆出于治，合于善也”的著名思想家是A孟子B．韩非子C．墨子D．荀子9、“夫仁义礼制者，治之本也；法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成”。

6、材料对儒家和法家思想的态度是A．尊儒抑法B．抑儒尚法C．抑儒抑法D．尊儒尚法10、从甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞，但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神请求，而要托祖先转达。据此我们可以断定商代A．祖先的地位高于神B．崇拜祖先的宗法观念已经形成C．王权具有神秘色彩D．国家大事完全通过占卜来决定11、据成书于清代的《华西邹君记》记载，苏州有一邹姓富户立下遗嘱将名下一千亩土地交给儿子，其余三千亩捐给义庄，以接济族人。这主要表明A．重农思想影响工商业发展B．宗族制度在古代有重要意义C．租佃经营成为主要的经营方式D．人们注重对私有财产的支配