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1、2021/9/10华中科技大学中文系1中国语文之散文2021/9/10华中科技大学中文系中国散文中国散文的分期上古期(先秦、秦汉)中古期(魏晋至明中叶)近古期(明中叶至“五四”运动)现代期(“五四”以来至今)2021/9/10华中科技大学中文系中国散文之上古期(商周)散文的萌芽与发展:甲骨卜辞铜器铭文2021/9/10华中科技大学中文系中国散文之上古期(春秋战国)1、散文概念的宽泛散文在先秦除了“诗三百”(《诗经》)外,一切文献都可以称为散文。2、散文的分类记言散文:《尚书》、《国语》、《战国策》记事散文:《左传》说理散文:《孟子》、《庄子》左史记言,右史记事
2、,事为《春秋》,言为《尚书》。2021/9/10华中科技大学中文系中国散文之上古期(秦汉)秦汉散文的类型说理散文政论散文传记散文记叙文和小说《吕氏春秋》、《淮南子》《过秦论》、《贤良对策》《史记》、《汉书》《说苑》、《韩诗外传》2021/9/10华中科技大学中文系中国散文之中古期第一阶段:魏晋到唐代中叶文(散文)向诗靠拢,出现诗化的骈文。史传文学:陈寿《三国志》、范晔《后汉书》;新创地志散文:郦道元《水经注》、杨衒之《洛阳伽蓝记》;骈体文论散文:《文心雕龙》。第二阶段:唐代中叶到南宋灭亡唐宋古文运动:唐宋八大家小品文:皮日休、陆龟蒙、罗隐第三阶段:元代到明代中
3、叶小说化古文:宋濂、刘基(人物传奇化、情节细节化)2021/9/10华中科技大学中文系第一阶段:明朝嘉靖初年至鸦片战争前后七子复古散文唐宋派桐城派性灵散文八股文第二阶段:鸦片战争至“五四”运动“新文体派”,以梁启超为代表;古文派,代表严复、林纾和章炳麟;白话文派,以全新的形式宣传新思想。中国散文之近古期2021/9/10华中科技大学中文系中国散文内之现代期1、“五四”以来至今近100年间的变革原因首先是在政治、思想、文化变革的呼声中出现;其次是西方报刊杂志白话文的运用和通俗自由的书写形式的影响。2、“五四”以来至今近100年间的发展类型一是以鲁迅为代表的“杂文
4、体”,二是以梁实秋、林语堂等为代表的“闲适体”,其中包括冰心、朱自清等美文散文2021/9/10华中科技大学中文系先秦散文原文选讲原文选讲一:《春秋左传·宣公二年•晋灵公不君》原文选讲二:《春秋左传·宣公四年·染指》原文选讲一《荀子·宥坐·孔子诛少正卯》原文选讲二《庄子·外篇·胠箧第十》历史散文说理散文2021/9/10华中科技大学中文系《春秋左传·宣公二年•晋灵公不君》晋灵公不君。厚敛以彫墙;从台上弹人,而观其辟丸也;宰夫胹熊蹯不熟,杀之,寘诸畚,使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手,问其故,而患之。将谏,士季曰:“谏而不入,则莫之继也。会请先,不入,则子继之。
5、”三进,及溜,而后视之,曰:“吾知所过矣,将改之。”稽首而对曰:“人谁无过?过而能改,善莫大焉。《诗》曰:‘靡不有初,鲜克有终。’夫如是,则能补过者鲜矣。君能有终,则社稷之固也,岂惟群臣赖之。又曰:‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过,衮不废矣。”犹不改。宣子骤谏,公患之,使鉏麑贼之。晨往,寝门辟矣,盛服将朝。尚早,坐而假寐。麑退,叹而言曰:“不忘恭敬,民之主也。贼民之主,不忠;弃君之命,不信。有一于此,不如死也!”触槐而死。2021/9/10华中科技大学中文系《春秋左传·宣公二年•晋灵公不君》秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲,将攻之。其右提弥明知之,趋登
6、,曰:“臣侍君宴,过三爵,非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰:“弃人用犬,虽猛何为!”斗且出。提弥明死之。初,宣子田于首山,舍于翳桑。见灵辄饿,问其病。曰:“不食三日矣!”食之,舍其半。问之。曰:“宦三年矣,未知母之存否。今近焉,请以遗之。”使尽之,而为之箪食与肉,置诸橐以与之。既而与为公介,倒戟以御公徒,而免之。问何故,对曰:“翳桑之饿人也。”问其名居,不告而退。遂自亡也。2021/9/10华中科技大学中文系《春秋左传·宣公二年•晋灵公不君》乙丑,赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。太史书曰:“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰:“不然。”对曰:“子
7、为正卿,亡不越竟,反不讨贼,非子而谁?”宣子曰:“乌呼!‘我之怀矣,自诒伊慼。’其我之谓矣。”孔子曰:“董狐,古之良史也,书法不隐。赵宣子,古之良大夫也,为法受恶。惜也,越竟乃免。”宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申,朝于武宫。2021/9/10华中科技大学中文系补充阅读《春秋·宣公二年(晋灵公十四年)》:秋九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋。《春秋谷梁传·宣公二年》:秋,九月乙丑,晋赵盾弑其君夷皋。穿弑也,盾不弑,而曰盾弑,何也?以罪盾也。其以罪盾何也?曰灵公朝诸大夫而暴弹之,观其辟丸也。赵盾入谏,不听,出亡,至于郊。赵穿弑公而后反赵盾,史狐书贼,曰:“赵盾弑公。
8、”盾曰:“天乎天乎!予无罪。孰为盾而忍
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