中国文化史02殷商文化

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1、第二章殷商文化刘勃判断：殷是一位英明的商王，所以商代也称殷代。商代女性与军事绝缘。商代人普遍对鬼神已不十分迷信。唐宋学者通过对甲骨文的研究，对商代历史的了解已达到了相当的水平。祭祀的过程，体现了商代王族已经有贵民厚生的思想。解释：伊霍之事书曰：“汤一征自葛始，天下信之，东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：‘奚为後我？’民望之，若大旱之望云霓也。”甲骨文中，贞字最常用的意思是：解释：六书一、名王与名臣甲骨文的发现，证明史记商王的世系基本可靠。商代十七世三十王，最常被后人提起的有四个：大乙汤：武王；灭夏，建立商王

2、朝；伊尹辅佐盘庚：迁殷（《尚书·盘庚》）武丁：高宗；商鼎盛；伐鬼方；傅说辅佐帝辛（纣）：暴君的代名词书曰：『汤一征自葛始，天下信之，东面而征西夷怨，南面而征北狄怨，曰：「奚为後我？」』民望之，若大旱之望云霓也。——孟子鸟生鱼汤——韦小宝汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”——《史记·殷本纪》伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。帝太甲既立三年

3、，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃用《太甲训》三篇，褒帝太甲，称太宗。——《殷本纪》武丁修政行德，天下咸欢，殷道复兴。妇好墓是1928年以来殷墟宫殿宗庙区最重要的考古发现之一，也是殷墟科学发掘以来发现的唯一保存完整的商代王室成员墓葬。（26‘22“）商纣无道二、王位继承制度后世通行的继承制度为父死子继；商代则以兄终弟及为主。一代人死光之后，接下来王位如何继

4、承，并无一定之规；竞争人选太多；过分考验继承人的耐性；商代几度中衰，很可能就和这种不稳定的继承制度有关。所以，到商代末期，商人的继承制度也逐步变成父死子继了。兄终弟及的弊病：三、鬼神崇拜《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神，先神而后礼”。祭祀活动频繁，规模盛大。祭祀所用牲畜一次达四五百头。人牲——武丁一朝被当作人牲杀掉且见于已发现的甲骨文记载的，就有5400多人。1、重要的祭祀对象帝：最高神，但似乎不直接过问人间事。祖先：“宾于帝”似乎是远祖赐福，近代祖先降祸。2、祭祀仪式的推测大麻与酒降与陟饕餮与彝3、龟

5、卜与占筮意见阶层反对赞成反对赞成反对赞成反对赞成反对赞成反对赞成王√√√√√√卿士√√√√√√龟卜√√√√√√占筮√√√√√√庶民√√√√√√结论大同(大吉)吉吉吉外事吉内事凶凶占卜的办法：拿一块乌龟壳（腹甲居多）或牛胛骨，放到火上烧出“卜”形裂纹来，据此来推断吉凶。并记录云：叙辞，时间地点人物；命辞，所贞内容；占辞，占卜结果；验辞，是否应验。四、文字甲骨文已经是很成熟的文字，后来汉字的特点都已经具备：字数多：现在发现的甲骨文已有多少字，说法不一。但要之不会少于4500字，则应当足以记录当时的语言。表意文字：

6、从上往下和从右往左的书写习惯：方块字：六书：都已具备。不过所占比例和现在有所不同。比如形声字少，而假借字特多。商代的文字，绝不仅仅是甲骨文，就已发现的，还有金文、玉石文、陶文等，写法都不尽相同。《尚书》中所谓“维殷先人，有册有典”，不是虚话。五、青铜器商代的青铜农具几乎没有，基本是以兵器和礼器为主。从工艺上说，则是合范分铸的技术特别发达，而很少锤打之类的办法。司母戊大方鼎商代青铜器华美璀璨，直到文艺复兴时代，欧洲青铜器仍不能与之比拟。四羊方尊六、历法现在所谓的夏历，是不是真是夏朝发明的，当然没法说。但商代确实

7、已经在使用这样的历法了。每个月29天或30天，一年十二个月，每四年加一个闰月。起先是加在年底，后来就和现在一样，闰某月了。