中国传统文化之第四章节中国史学

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1、中国传统文化概论主讲彭庭松第四章中国史学许慎《说文解字》卷三下:“史，记事者也。从又持中；中，正也。”段玉裁《说文解字注》释为：“君举必书，良史书法不隐。”“史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。”——梁启超：《中国历史研究法》陶煦阁1万卷似囊装天地，一灯如豆照古今陶煦阁2书似青山常乱叠，灯如红豆最相思陶煦阁3心中不守小门户，书外自有大乾坤陶煦阁4劳矣苦理万绪，智乎甘居一隅陶煦阁5饮酒能壮英雄气，读书专消俗士心中国史学特色中国史学发展中国史书体例典章会要笔记四库全书概况文学总集略举中国史学特色梁启超《中国历史研究法》：“中

2、国于各种学问中，惟史学为最发达；文学在世界各国中，惟中国最为发达。”中国史学未曾中断，典籍浩如烟海。中国史官地位历来崇高。中国史学有强烈的道德教化意识。中国史学有强烈的以古鉴今功用。史学的发展阶段1.上古至汉初——史学创造期各体史书开山发端，如《春秋》，开创编年体和私家修史风气；《左传》，编年体的代表作；《仪礼》、《周礼》，开创典制史的先河。2.两汉之世——史学成立期司马迁《史记》，为纪传体通史之祖；班固《汉书》，为纪传体断代史之祖；荀悦《汉纪》，为编年体断代史之祖。3．魏晋南北朝至隋——史学发展期私家撰史风气特盛。史书多，类型众，史学地位提升，仅次于经学。《后汉书》、《三国志

3、》、《宋书》、《南齐书》、《魏书》成书于此期。4．唐代——史学正统期唐代确立设史馆以修前朝之史的制度，“纪传体”成为官方修“正史”的标准体裁，私家著史的蓬勃风气也为之一变，以官修为主，史书定于一尊。此一主流趋势，延续到清代而止。刘知几《史通》开创了评论史书的新风气。5．宋代至清代——史学革新期宋代出现几部重要且具影响力的私著史书，如欧阳修的《新五代史》；司马光《资治通鉴》。此外，“纪事本末体”的叙史体裁开始受到重视。清代史学优于考史，王鸣盛、赵翼等史家的考史专著即此一阶段的显著成绩。章学诚《文史通义》为史学理论的代表作。6．清代至现代——史学的现代化期现代史学者大量利用出土文献

4、，与传世史书互证；利用西方史学观念重新认识历史和史学，中国史学和世界接轨，趋向现代化。史书体例1编年体：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。荀悦《汉纪》,谈迁《国榷》，《竹书纪年》（《汲冢纪年》）、纲目体,起居注,日历,实录,东华录2纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。3纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。通鉴●《資治通鑒》《通鉴》实际上是出于众手，由司马光总其大成。协修者有刘攽、刘恕、范祖禹三人。刘攽负责周秦两汉部分，刘恕负责三国、南北朝到隋部分，范祖禹负责唐及五代部分。他们都是杰出的史学家。《

5、通鉴》的编写先由协修人员收集史料，标明事目，按照时间顺序排列，做成详尽完备的丛目，并进而整理丛目史料，考订事实，决定取舍，缀属文字，写成长编。最后由司马光览其长编，考其同异，删其繁冗，修改润色，写成定稿。纪事本末书名卷数编著者记史范围绎史160清马驌太古～战国末左传纪事本末53清高士奇春秋史事通鉴前编纪事本末100近人沈朝阳唐尧～周威烈王二十三年通鉴纪事本末239宋袁枢周威烈王二十三年～五代末续通鉴纪事本末110清李铭汉宋～明末皇宋通鉴长编纪事本末150宋杨仲良北宋太祖～钦宗宋史纪事本末26明陈邦瞻太祖～文天祥谢枋得之死辽史纪事本末40清李有棠太祖～西辽金史纪

6、事本末52清李有棠有金一代西夏纪事本末36明张鉴李思恭～李睍元史纪事本末27明陈邦瞻世祖至元中～顺帝末明史纪事本末80清谷应泰太祖起兵～清兵入关明朝纪事本末补编5清彭孙贻补谷应泰书之阙续明纪事本末18清倪在田南明史事三藩纪事本末4清杨陆荣明末福王,唐王,桂王事清史纪事本末80近人黄寿鸿起太祖～德宗4国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《国语》《战国策》。5通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。6断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。7、史评体：《史通》,《文史通义》二十四史序号书名作者卷数1史记汉·司马迁1302汉书汉·班固1003后汉

7、书南朝宋·范晔1204三国志晋·陈寿655晋书唐·房玄龄等1306宋书南朝梁·沈约1007南齐书南朝梁·萧子显598梁书唐·姚思廉569陈书唐·姚思廉3610魏书北齐·魏收11411北齐书唐·李百药5012周书唐·令狐德棻等5013隋书唐·魏征等8514南史唐·李延寿8015北史唐·李延寿10016旧唐书後晋·刘昫等20017新唐书宋·欧阳修、宋祁22518旧五代史宋·薛居正等15019新五代史宋·欧阳修7420宋史元·脱脱等49621辽史元·脱脱等116