第五章典志体史书

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1、第五章典志体史书第一节概述典志体，又叫“政书体”，是继编年体、纪传体之后所创立的专讲典章制度的史籍。作为一种史体，典志体出现较晚，创始于唐代杜佑的《通典》。典志体典志体的分类：有像《通典》那样把古今制度联系起来记述的“十通”；有像《唐会要》那样把某一朝制度分类编纂的“会要体”；有像《大明会典》那样把当时制定的原始文件汇集成册的“会典体”；还有像《唐律疏义》那样汇编某一方面制度的档案书籍。“十通”“十通”是“三通”、“续三通”、“清三通”、《清朝续文献通考》的合称。我国第一部记述历代典章制度的典志体史书是唐代杜佑所撰，他在刘秩《政典》

2、的基础上编纂成《通典》一书，开创了典志体。以后又有宋代郑樵所著《通志》，南宋马端临所著《文献通考》，因其性质相近，均以“通”命名，后人合称为“三通”。清乾隆时，诏修“续三通”，从乾隆十二年(1747)至五十二年(1787)撰成《续通典》、《续通志》、《续文献通考》(合称“续三通”)和《清通典》、《清通志》、《清文献通考》(合称“清三通”)。清官修“六通”与“三通”合称为“九通”。民国初年，刘锦藻又编纂了《清朝续文献通考》，与“九通”合编，称为“十通”。会要会要体，是以事类为中心，叙述一定时期或某一朝代的经济、政治制度的史书，与“十通

3、”相比，就像纪传体中的通史和断代史，“十通”为通史，“会要”为断代史。会要体创始于唐德宗时的苏冕，后经杨绍复续修，又经宋王溥增补成为《唐会要》，这是现存最早的会要体史书。此外还有《五代会要》、《宋会要辑稿》、《西汉会要》、《东汉会要》等。会要体史书。在《崇文总目》、《郡斋读书志》中归入“类书”类；《直斋书录解题》归入“典故”类；《文献通考·经籍志》归入“故事”类；《宋书·艺文志》归入“类事”类；《四库全书》归入“政书”类。会典会典体，与会要体相似，是关于典制的原始文件的汇编，因为它是各级官吏处理政事的依据，所以收集编录的资料均系原文

4、抄录，这就为后世保存了大量的第一手资料。会典体的创始，可追溯到《周礼》，编撰则始于《唐六典》，此外还有《元典章》、《明会典》、《清会典》等。档案书籍在典志体史书中，还有一类专门记载各朝某一方面制度的专书，称之为档案书籍。如《唐律疏义》30卷，唐长孙无忌等撰，是现存最早的一部系统的封建法典《唐律》的注释本。档案书籍《大清律例》47卷，清乾隆五年官修，是一部执行《大清律》的案例集。《营造法式》34卷，北宋李诫撰，是一部记述宋代建筑的规格、制度和具体经验的书。第二节重要史籍介绍㈠《通典》作者杜佑，字君卿，京兆万年(今陕西西安)人。生于唐玄

5、宗开元二十二年(735)，死于唐宪宗元和七年(812)，终年七十八岁，历经玄、肃、代、德、顺、宪六朝，是唐代重要的政治家和著名的史学家。他出身名门世家，父祖均官居显位，因此他以荫人仕，历任济南参军等中央和地方多种要职，直至司徒同平章事(即宰相)封岐国公。因此他对政治、经济、军事、刑法等典章制度非常熟悉；加以“性嗜学，该涉古今”，“性勤而无悔，虽位极将相，手不释卷”，(《旧唐书·杜佑传》)，因此杜佑具备编纂历代典章制度通史的条件。《通典》一书是杜佑生平唯一的著作，从公元76年到801年，经历了35年时间才编成。《通典》杜佑对史学的社会

6、功用，有很深刻的认识，他写作《通典》是为了“征诸人事，将施有政”。（《通典·自序》）他要通过对历史上政治、经济制度方面的考察，来为当时的政治经济活动提供直接有益的指导。这个著述旨趣，决定了《通典》基本价值。《通典》全书200卷，分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门。它的结构具有严密的内在逻辑联系。《通典》《通典》在历史编纂学史上占有重要地位。它是典章制度专史的开创之作。杜佑以前的典章制度史，基本集中于纪传体史书中的书志部分。在史实容量和撰述体例上都有诸多的限制，无力承担完整记述社会政治经济制度发展变化历史的任务，落

7、后于社会的客观需要。《通典》把这一体裁独立出来，为这一体裁的成熟、发展，开辟了广阔的天地。从此以后典制史成为传统史学的一个重要门类，出现了一系列典章制度史的专书，丰富了传统史学的表现能力，也促进了史学服务于社会这一优良传统的发展。《通志》郑樵（1103—1162年），字渔仲，宋兴化军莆田（今福建莆田）人。他从16岁开始，谢绝人事，闭门读书，“欲读古人之书，欲通百家之学，欲讨六艺之文而为羽翼”（《夹漈遗稿》卷二《献皇帝书》）。他不应科举，无心于仕进，深居夹漈山读书、讲学30年，所以人称为夹漈先生。据《宋史·郑樵传》记载，郑樵好著书，自

8、比不下汉的刘向、扬雄。每搜奇书访古，遇藏书家必借留，读尽其家之书而去。他一生著作甚丰，有《氏族志》、《动物态》、《图书志》等80余种。但其代表作，却是一部包罗各代历史的《通志》。郑樵是自学成才，既无家学，又不是史官，在客观条件上，既不