孙子企业培训

《孙子企业培训》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、孙子企业培训孙子及其创立的兵家学派孙子其人其书《汉书·艺文志》著录《吴孙子兵法》为八十二篇，图九卷。唐代杜牧称：“孙武书数十万言，魏武（曹操）削其繁剩，笔其精粹，成此书。”《汉书·艺文志》：吴孙子兵法——孙武齐孙子兵法——孙膑（1972年于山东临沂发现）世界兵书名著之双璧：中国孙子《孙子兵法》德国克劳塞维茨《战争论》慎战原则客观原则战略原则专一原则奇正原则授权原则一慎战原则兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察。（计篇）主不可怒而兴军，将不可愠而致战。合于利而动，不合于利而止。……故明君慎之，良将警之，此安国全军之道也。

2、（火攻篇）不尽知兵之害者，则不能尽知用兵之利也。（作战篇）二客观原则故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。（用间篇）先知者不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必须取于人，知故之情者也。（用间篇）武王伐纣的牧野之战即为（约公元前1098年）甲子之日。关于战争的诸种条件有“五事”之说：故经之以五事，较之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。……凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。（计篇）又有“七计”之说：主孰有道？将孰有能，天地孰得，法令孰行，民众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。吾以此知胜负矣。（计篇

3、）客观原则还包含另外一层意思，这就是要尊重战争的现实。少则能逃之，不若则能避之。（谋攻篇）三战略原则要取得战争的胜利，首先要知道敌我双方的情况，这就是孙子的名言：知己知彼者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。（谋攻篇）要求得胜利需要知道的东西还有很多，如：“知天知地”，“知九变之术”，“知迂直之计”，“知可以战不可以战”，“知屈伸之利”，“人情之理”，等等。孙武把战争各个条件视为一个整体：兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜；地生度，度生量；量生数；数生称；称生胜。（形篇）不知诸侯之谋者，不能预

4、交；不知山林险阻沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者，不知一，非霸、王之兵也。（九地篇）美国当代著名作家柯林斯认为，孙子是世界上第一个形成战略思想的军事家。上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（谋攻篇）美国据此修订了其核战略原则，名曰孙子核心战略。遇事必须从战略上考虑，否则局部上的胜利也足以引起全局的失败。孙子曰：夫战胜攻取，而不修其功者凶，命曰“费留”。（火攻篇）四专一原则孙子认为，兵力不在越多越好，而在于能集中力量，即：兵非贵益多，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已。（行军篇）故形人而我无形，则我专而敌

5、分；我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡，则我之所以战者，约矣。（虚实篇）自从孙子对集中兵力作为如此精辟的分析之后，集中兵力就成了历代兵家必须遵守的原则。有研究者认为，这个思想与今天纳什的博弈论有一定相近之处。实行专一原则，最理想的便是形成“势”。故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。（势篇）故善战人之势，如转圆石于千仞之山，势也。（势篇）五奇正原则兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。（虚实篇）凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。……战势不过奇正，奇正之变，不

6、可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？（势篇）声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味不过五，五味之变，不可胜尝也。（势篇）兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。……攻其不备，出其不意。（计篇）奇正原则也可以用于内部管理，最精彩的例子莫过于愚兵政策：吾士无余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕霑襟，偃卧者涕交颐。（九地篇）孙子想到的办法之一是爱兵：“视卒如婴儿，故可与之赴溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”（地形篇）孙子想到的办法之二是奖励：“故车战，得

7、车十乘已上，赏其先得者……是谓胜敌而益强。”（作战篇）孙子想到的办法之三是惩罚：“厚而不能使，爱而不能全，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”（地形篇）孙子想到的办法之四是怒兵：“杀敌者，怒也。”（作战篇）但上述办法都不是最理想的，最理想的办法是愚兵：齐勇若一，政之道也；刚柔皆得，地之理也。故善用兵者，携手若使一人，不得已也。（九地篇）能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迁其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯，帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜。若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。（九地篇）围则

8、御，不得已则斗，过则从。（九地篇）投之亡地然后存，陷之死地然后生。（九地篇）六授权原则君命有所不受。（九变篇）故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同于三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣。三