第十一单元生命尽头的苦笑

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1、第十一單元生命盡頭的苦笑壹、單元精神本單元節選吳敬梓《儒林外史‧嚴監生》與黃春明《放生‧死去活來》二文，探討人物如何關懷其人生最終處境。貳、吳敬梓《儒林外史‧嚴監生》節錄一、吳敬梓簡介1.生卒年與籍貫：吳敬梓（1701年—1754年）字敏軒，一字文木，號粒民，安徽全椒人，清代現實主義作家。又因自故鄉安徽全椒移居江蘇南京，所以自稱「秦淮寓客」。2.生平事蹟：吳敬梓家世代為地方世族，「家聲科第從來美」，曾祖吳國對是順治年間的探花。祖父吳旦是個監生，伯叔祖吳晟、吳昺皆進士及第，「一時名公巨卿多出其門」。吳敬梓少時有文名，十八歲考取秀才，但止於此，科舉場上一直不順遂。吳敬梓的父親吳霖起留下了二萬多兩銀

2、錢的鉅額遺產，可是敬梓「素不習治生，性富豪上」「傾酒歌呼，窮日夜」，「生性豁達，急朋友之急」，族人之間有「奪產之變」，視之為敗家子，「鄉里傳為子弟戒」。雍正十一年（1733年）二月，移家金陵秦淮水亭，住在秦淮河畔的白板橋西，家境已困，仍好交友，「四方文酒之士，推為盟主」。乾隆元年（1736年），安徽巡撫趙國麟、江寧巡導唐時琳，和學臺鄭江力薦他前去參加博學鴻詞科廷試，他因消渴加劇拒絕。晚年生活困頓，要靠賣文和朋友接濟度日，「囊中醫上指糖尿病。多飲、多尿、尿甜為其主要症狀。一種科舉考試制科。唐開元十九年開博學宏辭科，用來選拔學問淵博﹑文詞卓越的人。宋南渡後，亦設有此科。至清乾隆時，因避帝諱（乾隆名

3、宏），改稱為「博學鴻辭科」。二、《儒林外史》簡介無一錢守，腹作千雷鳴」，以至以書易米。吳敬梓有三子，其中長子吳烺是數學家，著有《周髀算經·補註》。乾隆十九年（1754年），吳敬梓54歲那一年，到江蘇揚州訪友，與王又曾痛飲銷寒。酒酣耳熱，痰涌氣促，呼吸道閉塞。急性腦缺氧，死亡。時為一月十一日。生前好友替他購棺裝殮，歸葬金陵清涼山下。胡適在《吳敬梓傳》說：「安徽的第一大文豪，不是方苞，不是劉大櫆，也不是姚鼐，是全椒的吳敬梓。」吳敬梓所作《儒林外史》，根據切身體驗，從多方面揭露士大夫的醜惡面貌，對科舉制度和封建禮教進行深刻的批判，對清代社會充滿了辛辣的批評，是中國古典諷刺小說的典範。這部小說大約用了

4、他近20年時間，直到49歲時才完成。監生：諸生的一種，指明清兩朝，獲得公家的選拔進入國子監讀書的生員，或是取得「入國子監資格」的生員。具備此資格，就可以和秀才一樣應鄉試。取得資格的方法有兩種：一、廕監，即由祖先的勛勞資歷，按規定的制度取得。二、例監，即用捐納的方式取得。國子監是中國隋代以後的中央官學，為中國古代教育體系之最高學府；同時作為當時國家教育的主管機構，隸屬禮部。國子監具有一定程度的監國功能，可以彈劾官員和國政，儘管這功能自宋朝以後已不甚明顯，而國子監自創建以來最明顯的三個功能則是：㈠協助國家舉行科舉考核；㈡負責對國家最優秀學子的教育工作；㈢規管士子的德行、操守。國子監為中國古代的

5、最高學府，在周代稱辟雍，虞舜時稱上庠，五帝時稱成均，漢以後稱太學。隋朝初期，設立國子寺，不久改稱國子監，並同時賦予主管全國教育行政職能。而在以前，太常兼有管理全國教育事務職能。隋、唐等朝國子監內往往又設太學、國子學等。宋時，只招收七品以上的官員子弟為學生，在建太學前為國家最高學府。明初先設國子學，不久改設國子監。清末設立學部（民國以後改為教育部），廢除科舉制度，國子監撤銷。國子監雖撤銷，但有觀點認為清末建立的京師大學堂（中華民國初年改名北京大學）繼承了國子監學統，而民國成立的國立中央大學（中華人民共和國成立前夕改名南京大學）則以南京國子監為前身。中國隋以後各朝國子監均設在京師。明朝時在南京、北

6、京皆設有國子監，因為明太祖建國時候定都在南京，所以南京有國子監。明成祖遷都到北京後，又在北京設立國子監。在國子監讀書的學生統稱為貢生或監生，明朝景泰時生員納粟納馬入監，稱之例貢，監生水平開始良莠不齊。光緒三十年（1904年），原禮部改為學部（民國以後改為教育部），改辦新式學堂，國子監停止招生。祭酒只負責孔廟祭祀等事務。鄉試，各省每三年舉行一次的考試。中試者稱為「舉人」。清代國子監學生依來源身份，分為監生和貢生，乾隆以前對監生嚴格考試，後僅存虛名，未必在監讀書。一般未入府、州、縣學或未經正途科舉而欲應鄉試、仕官者，須以捐獻銀錢取得例監出身。貢生，俗稱「明經」。是指明清兩朝秀才（又稱生員）成績優異

7、者，可入京師的國子監讀書，稱為貢生，意思是將人才貢獻給皇上。貢士不同於貢生，舉人經會試而被錄取者稱貢士。至於貢士經過殿試錄取者為進士。貢生：諸生，生員，俗稱秀才。古代科舉中經過院試，得到入學資格的讀書人，是士大夫的最基層，又有貢生、監生等名目，統稱諸生。國子監的體制：清代的國學和地方學基本上承襲明代舊制，在京師設國子監，在地方設府、州、縣學。順治元年（1644）置國子監，分設率性、修道、誠心、正義