我的《文天祥千秋祭》

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1、金砖会议习主席讲话要点不为风险所惧，不为干扰所惑独木不成林志合者，不以山海为远文天祥千秋祭(第一课时)人生自古谁无死留取丹心照汗青零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐文天祥(1236-1283)，号文山。庐陵(吉安)人。中状元。曾任湖南提点刑狱，知赣州，得知元军渡江，即组织万人起兵勤王。1276年，太后请降，文天祥被派往元营谈判，被扣留，押解北上，后设法逃脱，再组织民兵抗元，收复兴国等县，包围赣州，军势颇盛。但民兵，战斗力弱，很快被击溃，其妻子被俘。便收拾残兵奔循州，驻南岭。后在潮州、惠州继续抗元。后因叛徒出卖，在五坡岭再次被俘。经珠江口零丁洋时，写下《过零丁洋》。南宋亡后

2、，被押北上，抵达大都(今北京)。前宋丞相留梦炎、宋恭帝，先后向他劝降，都被拒绝。他身在狱中，写下《正气歌》，1283年1月9日，在柴市(今北京府学胡同，一说宣武门外菜市口)就义，年四十七。文天祥的遗著有《文山先生全集》。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐从起事到元朝地牢，经历了二十二个死亡的招引，文天祥却没有死，其实，他的一生，他的战斗，何止二十二次生死抉择？五坡岭被俘，文天祥服下了二两“脑子”，竟然未死，昏迷中被俘；押解北京途中，文天祥绝食八天，竟然未死。在阴暗潮湿的元朝地牢两年，写下了著名的《正气歌》也许是上天要留下他吧，留下他做最后的吟咏，给后世留下一道黑暗中的电闪

3、雷鸣。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐史载：天祥临刑特别从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有字曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”儒曰“仰不愧于天”、“俯无祚于地”，天祥之谓也。李元洛先生这样理解文天详的忠诚：“凛然于苟且偷生的可耻，地维赖之以立；了然于人间正道的荣耀，天柱赖之而尊。”零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐公元1283年1月9日，元世祖忽必烈陷入了巨大的矛盾之中，最后他下定决心：赦免文天祥。当他的口谕被快马传到刑场，文天祥的灵魂已开始向南飞翔了。

4、忽必烈马上追悔莫及：“文丞相好男子，不肯为吾用，一时轻信人言杀之，诚可惜。”多年后还在感叹：“是好人也。”英雄，英雄就是这样的一些人，他们满腹经书满腔热血剑指连营马踏沙场却又伫立寒风仰天长喟哀声动地泪雨倾盆，他们会赢得所有人的敬仰，包括他们的敌人。零丁扬子正气后序就义惜才忠生平基评推荐正气歌天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。天地间有股正气，纷纷赋予了万物之身。在地上，就是江河山岳，在天上，就是太阳星辰；在人就是浩然之气，一种充塞宇宙的精神。国运清明太平时，它含着祥和吐露于圣明的朝廷。时运窘迫

5、时，就显出忠贞节义，而都一一名垂后世。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。在齐国，化为太史的书简，在晋国，化为董狐正直的笔，在秦朝，化为张良报仇的铁椎，在汉朝，化为苏武手持的节杖；它是汉末严将军宁断不降的头，是晋代嵇侍中以死救君的血，是唐朝张巡击贼时所嚼碎的牙齿，是唐时颜常山骂贼被割的舌头；或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。它或者是管宁隐居辽东的帽子，以冰雪般的清操自励；或者是诸葛亮北伐曹魏前的《出师表》

6、，壮烈之情令鬼神哭泣；或者是祖逖渡江发誓的舟楫，慷慨之气足以吞灭胡羯；或者是段秀实击打叛贼的朝笏，使逆贼小人头破血流。这种充满宇宙的浩然正气，凛烈万古长存。当它横贯日月时，生死又何足论!地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房冥鬼火，春院閟天黑地维依靠它而耸立，天柱依靠它而长尊。三纲五常靠它维系生命，道义是它的根本。嗟叹我身遭厄运，无力挽救国家。被俘后戴着南冠，被驿车送到荒远的北方。对我来说，鼎镬酷刑有如糖浆，我求之而不可得。囚室死寂，鬼火闪烁，春院紧闭，一片漆黑。悠悠我心悲，苍天曷有极。哲

7、人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。看看我光明磊落地生存，再抬头看天上洁白的浮云，那正是我悠悠的悲伤之情，苍天又哪里有终极!前代忠义之人渐渐远去，但他们的楷模仍存于朝夕。风檐边，展读圣贤书籍，古代的道义照亮了我的颜色。“在齐太史简”（记录红色字）见于《左传·襄公二十五年》，春秋时，齐灵公有病，崔杼迎立了前太子姜光，史称齐庄公。崔杼娶了一女子为妻，但庄公与她私通。崔怒，派人包围了庄公。庄公想和解，崔不许；想自杀于太庙，崔不许。庄公翻墙逃跑，被崔手下射中腿部，掉下墙摔死了。齐国的史官写史时直书“崔