就是采取一定的措施

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1、预防预防，就是采取一定的措施，防止家畜疾病的发生和发展。祖国医学历来就十分重视预防，早在《内经》中就提出了“治未病”的预防思想，强调“防患与未然”。如《素问·四时调神大论》中就有“······是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱。······夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎”！的记载。《丹溪心法》也说：“与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。盖疾成而后药者，徒劳而已。是故已病而后治，所以为医家之法；未病而先治，所以明摄生之理。夫如是则思患而预防之者，何患之有哉？”。以上“治未病”的预防思想，在指导后世医学的医疗实践中，起着极

2、其重要的作用。所谓“治未病”包括两个方面的内容：一是未病先防，一是既病防变。一、未病先防未病先防，就是在家畜未发病之前，预先做好各种预防工作，以防止疾病的发生。疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气侵犯是导致疾病发生的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过损伤正气而起作用，所以，未病先防，重在培养机体的正气。关于机体正气的培养，中兽医主要是从三个方面去着手的：（一）加强饲养管理，合理使役（二）针药调理（三）疫病预防（一）加强饲养管理，合理使役中兽医认为此为预防家畜病症发生的关键。正如《元亨疗马集》中所说：“冬暖，夏凉，春收，秋厩，节刍水，知劳役，使寒

3、暑无侵，则马骡无疴瘵(zhai债)也”。在兽医古籍中很多地方都记载了有关家畜饲养、管理和使役的注意事项，如《元亨疗马集·三饮三喂刍水论》中论述得就很详细。在饲养方面提出过饥渴时不能暴食暴饮，劳役前后不能饮喂过饱，饮水和草料必须清洁，不能混有杂物；有汗和料后不能立即饮水，膘大马、休闲马和夏季要减料。在管理方面，提出厩舍要冬暖夏凉，经常打扫干净。在使役方面，提出要先慢步，后快步，快慢要交替使用；使役后不可立即卸掉鞍具，待休息后方可饮喂等。这些都是很好的经验，至今仍有很大参考价值。只要饲养管理搞好了，许多病症就可以避免发生。（二）针药调理就是根据地区、气候，以及家畜体质的

4、情况，采用放大血、开针洗口和灌四季药的办法来预防疾病。这种用针药调理，扶正祛邪，使家畜更好地适应外界环境条件的变化，减少疾病的发生在民间广为流传，至今不少地区仍在广泛使用。（三）疫病预防对疫病的认识:早而深。对疫病的防治措施：粗而浅。（三）疫病预防对于疫病的认识可见于历代的农书和兽医专著，如《元亨疗马集》说：“都中战马，遍染瘟疫，……癖瘟癖瘴，不可不御也”。《三农记·卷八》记载：“人疫传人，畜疫传畜，染其形似者；豕疫可传牛，牛疫可传豕，当知避焉”。《陈敷农书》中说：“已死之肉，经过村里，其气尚能相染也。欲病之不相染，勿令与不病者相近”。《三农记》中还说：“倘逢天时行

5、灾，重加利剂，宜避疫之药常熏栏中。”《齐民要术》中还记载了羊传染性疫病的早期诊断与隔离的方法，“羊有病，辄（zhe哲）相污。欲令别病，法当栏前作渎，深二尺，广四尺。往还皆跳过者，无病；不能过去，入渎中行，过，便别之”。从这些记载中可以看出，古人很早就对家畜的传染性疾病有了一定的认识，并根据当时的社会条件和科学水平采取了一些力所能及的防制办法，如隔离、预防性给药（利剂的使用，贯仲、苍术等泡水，使家畜饮用），药熏（苍术、石菖蒲，艾叶，雄黄等药物燃烟熏棚厩的定期消毒），粪便堆放发酵，以及一些清洁卫生性工作（水洁、料洁、草洁、槽洁、圈洁、动物体洁净等），均是预防家畜疾病发生

6、的重要措施。二、既病防变未病先防的理论人们认识的较深，赋逐于实践的工作开展的也好，然对“既病防变”预防思想的理解及其在实践中应用的重视程度就显不足，下面就“既病防变”预防思想在中医、中兽医经典方剂中的体现，来看古人是如何看重“既病防变”的理论及其指导实践的，以期对今人有所启迪。未病先防，是最理想的积极措施。但是，如果疾病已经发生，则应采取早期诊断，早期治疗，以防止疾病的进一步发展与传变。具体内容包括：（一）早期诊治（二）根据疾病的传变规律，先安未受邪之地（一）早期诊治众所周知，疾病之初，病位较浅，病情多轻，病邪伤正程度轻浅，正气抗邪，抗损害和康复能力均较强，因而早期

7、诊治有利于疾病的早日痊愈，同时早期诊治还可以防止病邪深入而加重病情，其意义之重大古人已有明确论述。正如《医学源流论》说：“病之始生浅，则易治；久而深入，则难治。”，“盖病之始入，风寒既浅，气血脏腑未伤，自然治之甚易；至于邪气深入，则邪气与正气相乱，欲攻邪则碍正，欲扶正则助邪，即使邪渐去，而正气已不支矣。”再如《元亨疗马集》中有：“每遇饮马，就便看验有无病患，交点匹数，每三日一次，……令兽医遍看口色，有病者灌啕，甚者别槽医治”的记载，说明古代兽医就非常重视对病畜的早期发现，及早诊治，防止疾病进一步的发展与恶化。另外，《素问·阴阳应象大论》说：“邪风之至，疾如风雨，