哲学的基本问题(2015用)

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1、第一框哲学的基本问题第二课百舸争流的思想第一单元生活智慧与时代精神1.哲学首先回答的基本问题是什么？2.哲学基本问题包括哪两方面内容？3.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题？问题导学哲学就是通过对一系列关乎宇宙和人生的一般本质和普遍规律问题的思考而形成的一门学科。哲学研究的问题有许多，我们能不能从中找出一个贯穿哲学发展始终的基本的问题？哲学的基本问题：思维和存在的关系问题，也就是意识和物质的关系问题。探究活动1：什么是哲学的基本问题？理解：①存在(物质)：客观存在的一切事物。如：地球、生物、环境、国情、磁场等属物质的东西。②思维（意识）：人脑对客观

2、事物的反映。比如：思想、理念、经验、观念、感觉、设想、方针政策、计划方案、目标等主观的东西。判断下列哪些属于物质现象?（）A.商品B.生产力和生产关系C.计划方案D.小王在球场打篮球E.澳门回归祖国F.三个代表思想ABDE注意：①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不要混淆使用②“物质和意识的关系”不同于“物质和意识的辩证关系”③哲学上讲的物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在。是相对于意识现象而言的，它既有看得见摸得着的，也有看不见摸不着的；既有有形的也有无形的；无论什么形态的均要具备“客观实在性”。因此，不能把哲学上的“物

3、质”等同具体的物质形态思维和存在的关系≠思维和存在的辩证关系探究活动2：哲学的基本问题两方面的内容（1）哲学的基本问题的第一方面：思维（意识）和存在（物质）何者为本原的问题。即何者为第一性。③唯物主义：存在决定思维；或物质决定意识。④唯心主义：思维决定存在；或意识决定物质。⑤哲学的基本问题（思维和存在的关系问题）与哲学的基本派别（唯物主义和唯心主义）不能等同。注意：①“何者为本原”的别称：②这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。“谁先谁后”、“谁决定谁”、“何者为第一性、何者为第二性”。例析探讨广州法性寺方丈讲授佛教经学，和尚们聚精会神听讲。忽然，一阵风把

4、佛前的幡吹得左右摇晃。一个和尚说：“那幡在动呢！”另一个和尚却说：“不对，那不是幡动，而是风在动啊！”旁边一名叫慧能的和尚闭目平心静气插嘴道：“不是幡动，也不是风动，是你们的心在动呀！”心动与幡动，反映了两个世界的关系：一个是我们头脑中的世界，一个是我们头脑以外的世界（包括我们自身、自然界、人类社会）。这一关系，对应的正是哲学的基本问题：思维和存在的关系问题。慧能的观点属于唯物主义还是唯心主义？只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖世界是依附我的意识而存在的，只要我不去想，它就不在意识决定物质——唯心主义你见或者不见我,我就在那里我以及世界是客观存在的，独立于

5、你的意识之外物质决定意识——唯物主义《见与不见》—仓央嘉措注意：①这是划分“可知论”和“不可知论”的哲学依据。②可知论：世界是可以认识的。③不可知论：否认思维与存在的同一性，否认认识世界的可能性，或者至少是否认彻底认识世界的可能性。④“可知论”和“不可知论”是否是哲学的基本派别?(不是，基本派别是唯物主义和唯心主义)(2)思维和存在有没有同一性的问题即思维（意识）能否正确认识存在（物质）的问题探究活动2：哲学的基本问题两方面的内容庄生梦蝶庄子有一次梦见自己变成一只蝴蝶，醒来后，提出了一个著名的问题：“究竟是刚才庄子梦见自己变成蝴蝶呢，还是现在蝴蝶梦见自己变

6、成了庄子？”我们凭感官感知到的这个现实世界究竟是否真的存在着（思维和存在有没有同一性）?庄子认为，我们在梦中会把不存在的东西感觉为存在的，证明我们的感觉很不可靠，那么，我们在醒时所感觉到的我们自己以及我们周围世界的存在也很可能是一个错觉，一种假象。庄子由此进一步推理，得出人是不可能认识这个世界的一种哲学理论。这就是不可知论。《庄子·秋水篇》中记载了庄子和他的朋友惠施（公元前370-前310）一起外出散步，走到一座桥上，只见桥下有很多鱼不停地游来游去，穿梭嬉戏，自由自在，好不惬意。他们之间有一段对话，庄子曰：“鯈tiáo鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子

7、非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，故不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”这是“可知论”还是“不可知论”？按照惠施的说法，不是鱼就不知道鱼的快乐，那么我们不是物，就不知道物的道理了，由此推论下去，世界上就没有可以认识的东西了.休谟的不可知论：人只能认识自己的感觉，至于其他东西是否存在，我们是不知道的。康德的不可知论：康德一方面承认意识之外的客观世界是独立存在的，即所谓“自在之物”，并认为自在之物是一切感觉的源泉，这是典型的唯物主义态度。另一方面，他又强调自在之物是不可认识的，是作用于人的感官而产生的感觉或现

8、象，但这个感觉和现象却不是自在之物的真实反映。哲学的基本问题思维和