咏史怀古诗鉴赏

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1、中国传统文学中最大的抒情主题，不是爱，不是死，而是怀古之情、兴亡之叹。——余秋雨千古兴亡多少事——咏史怀古诗鉴赏(一)诗类点击咏史诗是以吟咏或评论历史故事、历史人物为题材，借此抒发情怀、讽刺时事的诗歌。怀古诗是由凭吊古迹而产生联想、想象，引起感慨而抒发情怀抱负的诗。由于这两类诗歌都以古人、古事、古迹为描写对象，思想大都比较沉重，感情基调一般都比较苍劲悲凉，所以并称咏史怀古诗高中教材咏史怀古诗回顾《石头城》《念奴娇•赤壁怀古》《京口北固亭怀古》（一）形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古

2、人后加“怀古”、“咏怀”等。（二）咏史怀古诗的结构一般是临古地，思古人，忆其事，抒己志。临古地——A.前代的都城：咸阳、长安、金陵、姑苏、洛阳、汴京B.发生过重大事件的地点：赤壁、隋堤、马嵬、华清宫、汴河C.历代帝王与名人的故居、陵墓、祠庙：湘妃祠、乌江亭、李白坟D.特定的历史朝代：六朝、吴国、隋代、安史之乱等。咏史怀古诗的特点蜀相杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。连接点?讨论挖掘二者连接点诸葛亮杜甫时代才情理想付出结果不

3、同人物角度战争频仍动荡不安战争不断安史之乱两表酬三顾，一对足千秋。世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。匡扶汉室，一统天下许身社稷，志在救国鞠躬尽瘁，死而后已拼尽全力，不遗余力统一大业未成内心壮志未酬仕途坎坷终遭贬谪志向未就壮志未酬协助先主立业开基辅佐后主守成济美仕途屡遭贬谪，失意难耐。主旨：诗人以古人自比，以诸葛自况。通过对比既表现了对诸葛亮的钦佩与赞美之情，还包括因没有实现梦想的而表现出来的惋惜之情。在对比中流露出失落，在同病相怜中感受共鸣。总结：表现手法——借景抒情，以景衬情问题：既然《蜀相》重在写人，那么，

4、景物描写可以删掉吗？为什么？不可以。其一：“森森”，是祠堂所在的标志，也是历代人民爱戴诸葛亮的见证。奠定景仰的感情基调。其二：碧草映阶，自为春色——因游人行踪难至；黄鹂隔叶，空作好音——因诗人无心倾听。渲染苍凉的气氛，奠定了伤感的感情基调。总结一：怀人伤己作者追念古人一般是由于古人的身世与际遇和作者有了某种相似性，触发点在古人，落脚点在自己。苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》（被贬）对比失落型：古人展抱负，建功业，得遂心愿，自己却因为某种原因被朝廷冷落或不能才尽其用，从而有了郁郁寡欢乃至消极遁世之心。同病相怜型：自己和古人的遭

5、遇相同，追思古人更体现自己的不得意怀人伤己李商隐《贾生》宣室求贤方逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材首句“宣室求贤访逐臣”特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷次句”贾生才调更无伦。”隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。第三句可

6、怜夜半虚前席，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前席”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听的情状描绘得维妙维肖，通过这个生动的细节的渲染，如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致。尾联：不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前席”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指

7、，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。石头城刘禹锡山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。石头城唐朝（中唐）连接点讨论石头城唐朝（中唐）昔今总结对象角度金陵，六朝均建都于此，彻夜笙歌、欢乐无时；繁华经历贞观之治、开元盛世；繁盛兴旺至唐初废弃，成为一座“空城”；冷落荒凉牛李党争、宦官专权、藩镇割据；衰微破败依旧的山月，依旧的潮水，见证了六代富贵繁华已逝的历史沧桑，物事人非的感慨以及故国萧条之感，此外，更是在讽喻现实，警示当朝

8、统治者。总结二：怀古伤今：古代以寒士为主流的诗人，在心怀济天下拯黎民的念头而去关注国家政治、社会生活时，常借写古迹、古事来表达对现实的关切、热情、不满或是警戒。怀古尽管触点在古，但实际上表现了对现实的强烈关注。怀古伤今第一类是古盛今衰型：繁华远去，只留荒芜，物换星移，世事沧桑第二类是物是人非型。风景依旧，朱颜已改。物是人非，讽今伤