和谐社会产生酒管.092第一组

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1、和谐社会产生的理论渊源酒管092，第一组中国共产党提出的“构建社会主义和谐社会”的伟大目标具有深厚的理论渊源,它既吸收和借鉴了中国古代传统文化和西方文化中的有益思想,又是对马克思主义基本理论观点的继承和发展,符合人类社会历史发展的客观规律构建和谐社会之意义中国古代传统文化中的和谐社会思想西方文化中的和谐社会思想空想社会主义者的和谐社会构想马克思主义经典作家关于和谐社会的基本观点中国共产党人对和谐社会思想的艰辛探索和谐社会理论的产生可以分为五个阶段在中国传统文化中,有关“和谐”的思想非常丰富。阴阳学说,阴阳是推动宇宙万物生长变化的两种基本元气,阴阳变化是事物自身发展的客观

2、规律。凡是合乎自然规律的客观变化称为阴阳有序;反之则为阴阳失调。道家思想。老子曾提出:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”认为正是这种“阴”与“阳”二气的相互冲撞、激荡,才使得万物能够生存,达到对立的统一,从而形成一种“和谐”状态。儒家思想。孔子认为:“君子和而不同,小人同而不和。”倡导在存“异”中求“和”;孔子还极力提倡“中庸之道”,其核心就是不偏不倚,不走极端；孟子提出的“天时不如地利,地利不如人和”。另外,孟子所说的“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可运于掌。”为人们描绘的也是一种相互关爱的和谐的社会状态从中国古诗文中看和谐

3、社会人与人“贵和”。《论语·颜渊》》中说“四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?”这就是说，人与人之间是可以亲如兄弟的。在《礼记·礼运》中，孔子与子游的对话就颇为详细了：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者，皆有所养……”人与畜禽“贵和”。哲学家李耳骑青牛过函谷关，使他大彻大悟，“老子骑牛过函谷，紫气东来注诗经”；哮天犬协助杨戬作战，“二郎神”有狗相助，所向无敌；再如项羽的乌骓马、关羽的“赤兔马”失去主人后，竟然相随英雄而去!李白在《梦游天姥吟留别》中，虚写更为神奇：“霓为衣兮风为马，云

4、之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻……”凶猛的老虎能够奏乐，鸾鸟能够驾车!人与自然“贵和”。古时，与松、竹、梅“岁寒三友”相伴的，甚至视“梅”为“妻”、将“松”作“子”的，大有人在。西方文化源远流长,它的两大重要思想来源是古希腊文明和古罗马文明。第一个使用哲学这个词,并称自己是哲学家或爱智者的是古希腊哲学家毕达哥拉斯。他最先将和谐作为哲学和美学的基本范畴来理解,提出了“整个天是一个和谐”的观点。另一古希腊哲学家赫拉克利特,在肯定和谐价值的基础上,提出了“对立和谐观”,认为自然是从对立的东西产生和谐,而不是从相同的东西产生和谐。从苏格拉底开始,“和谐”

5、被引入政治和社会领域,他借用雅典太阳神德尔斐苗上的题词“知道你自己”,作为自己哲学的格言和基本观点。后来,苏格拉底的学生柏拉图把哲学看作人的本质,是人的最高财富,提出了“公正即和谐”的思想,从而构建起一个所谓的“理想国”。柏拉图认为,这种等级划分是依据其本性进行的“社会分工”而又相互合作的结果,因而是公平的三个等级“各守本分”、“各尽其力”就是“正义”,就是体现理想世界的国家,也就是“理想国”。此外,在文艺复兴后,笛卡儿、莱布尼茨、黑格尔等人,也都把和谐视为重要的哲学范畴。综上,西方思想文化中有关“和谐社会”的思想,是整个人类社会的宝贵财富,其中蕴涵的许多积极因素将

6、为我们今天构建社会主义和谐社会的伟大事业提供有益的思想文化养料。空想社会主义学说到19世纪初叶发展到最高阶段。这一时期的主要代表人物是法国的圣西门、傅立叶,英国的欧文和德国的魏特林。圣西门所设计的理想社会是“实业制度”,就是使“生产者”(即“实业家”)和学者都成为统治阶级,能够掌握社会政治、经济、文化各方面权力,提倡所有社会成员在政治和经济上完全平等,不承认任何特权。傅立叶所构想的“和谐社会”其基层组织是一种类似“消费合作社”的组织,他将其称为“法郎吉”，而“和谐社会”就是由各个“法郎吉”联合组成的。欧文始终把自己理想中的社会视为一种“和谐”的社会。由于时代、历史

7、、阶级等的局限,空想社会主义者的“和谐社会”都是根据抽象的伦理道德和理性原则设计出来的,脱离现实社会的经济基础,最终成为无法企及的“空中楼阁”。但是,这些学说在人类思想发展的历史上却占有极其重要的位置,他们的理论创作也成为科学社会主义提出的理论前提和依据。把“社会和谐”问题提到相当的理论高度并进行了深入理论探索应当是马克思和恩格斯。马克思在他的《1844年经济学———哲学手稿》,以及马克思与恩格斯合著的《德意志意识形态》、《共产党宣言》等书中,都一再提倡社会和谐。在马克思的政治经济学研究中,他明确反对剥削和私有制,要求实