南怀瑾大师开释人生第八章幸福家庭是人生最大的收获x

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1、第八章幸福家庭是人生最大的收获1.家是言爱而不“讲理”的地方南怀瑾先生在讲到饮食男女时说，我们这个世界之所以闹了那么多事，中华民族五千年的历史，你打过来，我打过去，这里拆房子，那里盖房子，就是两个人闯的祸，一个男人，一个女人。人如果到了无男无女，无饮食需要，不知可以减少多少烦恼。其实南怀瑾先生的这番话，看似调侃，实则大有深意。因为男人和女人组成家庭，家庭组成国家。国家有问题，那一定是最基本的家庭出问题了。但是家庭的问题在哪里呢？我们常说清官难断家务事。家庭的事情的确不好评判。实际上评判家庭里发生的事

2、情，也不能太较真，借用别人一句话，那就是家从来都不是讲理的地方。道理虽然很简单，可是多数人都做不到。很多人刚谈恋爱的时候，可以容忍对方的很多缺点，但是一结婚就不行了。因为丧失了最初掩饰自己缺点的动力，也没有对待别人时的尊敬和顾忌。我们常常说“相敬如宾”是最长久的关系，为什么呢？就是因为彼此的敬意。可日复一日，柴米油盐，已经让人们失去了很多兴趣，吵吵闹闹变得习以为常，也并不觉得怎样。但天长日久，彼此的纷争还是会产生间隙的。所以，要想和睦地相处，一言以蔽之：家，是讲情的地方，不是说理的地方。夫妻之间若要

3、论理，则家无宁日。有这样一对老夫妻，当他们得知女儿要结婚时，心里非常高兴，夫妇俩送给女儿一个锦囊，里面有封信，把他们自己多年的婚姻生活体验告诉了孩子，信中说：“这就算祝福你的新婚礼物。”他们在信中告诉女儿：“家不是个讲道理的地方。”他们说：“这句话乍听没有道理，但却是真理，是多少夫妇，用多少岁月、尝了多少辛酸，在纠缠不清、难解难分的爱恨、是非的混乱中，梳理出来的一个结论。当夫妇开始据理力争时，婚姻便开始蒙上阴霾。表面上是讲道理其实两人都不自觉地抱着满脑子自以为是的歪理，相互敌视、互相伤害，讲理讲到最

4、后，只落得个两败俱伤，分道扬镳的结局。”“家”的确不是讲理的地方，家是讲“爱”的地方，家最需要的是宽容和理解。有人说，世上有三种人可以不讲理：一是疯人，二是病人；三是情人。情人为什么可以不讲理呢？因为两人之间有感情、有依赖和信任等等，不是可以用道理说清楚的东西。既然用道理无法说清楚，讲道理自然就行不通了。谈恋爱的时候，男人似乎很能容忍女人的不讲理。有时候，女友的蛮横、赌气、吵吵闹闹都可以看做是爱情中的小插曲，能把爱情点缀得更甜蜜。可是，女友一旦成为妻子，男人的好脾气一下子就消失了，因为他们已转换成丈

5、夫，变成一家之主了。但女人的角色转换过程比较慢，她们大都还在做梦，隔三差五还想跟丈夫赌赌气，耍耍大小姐脾气，还想让丈夫哄着她让着她。不幸的是，她们的丈夫早已不是那个恋爱时处处让着她的男孩子了，他们会生气，会开始要求老婆“做事说话请讲道理”。而这个“讲道理”，免不了就要伤害夫妻间的感情了。有人说，男女两性的感情历程不同，男人是从百花齐放的春天很快进入炎热的夏季，而炽热的感情燃烧后，就迅速地进入成熟的秋天。不久，寒冷的冬季就来临了。女人不一样，她们长久地在春日里徘徊，很久很久才进入燃烧的夏季。接着，她们

6、并不马上步人秋日的成熟，而是缓缓地再度转回春季，继续徜徉在温暖的春光里。所以，有很多女人，包括一些十分优秀的女人，在自己的爱人面前，感情却都脆弱得很，是禁不住打击的。莲说了一件她自己婚姻中的故事：那是个秋日微凉的黄昏，她刚跟丈夫怄过气，披散着一头湿淋淋的乱发，站在阳台上，任风阵阵地吹着。丈夫突然拿着吹风机走过来，对她说：“好了！坏女孩！快进来把头发吹干。”一头湿气渐渐散尽时，丈夫有感而发地说：“或许，几十年后的某个黄昏，你一个人独坐的时候，会忽然想起眼前的这一刻，而我那时已经先你而去了。”听了这话，

7、莲说：“刹那间我体会到丈夫心中那份疼惜我的心情。”佛语说：“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，而千年之后又能相守几时？在莲的回忆里，丈夫在争吵之后帮她吹头发时说的话，深深地打动了她，让爱耍脾气的莲领略到，夫妻俩的感情有多珍贵。宽容与体贴是增进夫妻感情的良药。事实上，如果每个男人都能学会如何与妻子和谐相处，多多注意她的优点，并且适时地告诉她，她便能很快地满足了。有人说：“称赞她穿的旧衣服漂亮，她就不会要流行的新衣；吻一下妻子的眼睛，她就会变成瞎子；吻一下她的嘴唇，她就变成哑巴了。”女人其实并不难懂，只

8、要多一分关心，多一分宽容，她就会是你这辈子最好的礼物。家庭是社会的最基本单位，一个能处理好家庭问题的人，在做其他事情的时候也一样能成功，因为他具备了几种优秀品质：责任、包容、关爱、理解。2.爱在细节，记住父母的生日很多人会记得自己的生日。从小到大，父母总在你生日的时候，为你祝贺，给你带来惊喜。我们沉浸在幸福中，不知所以。渐渐地把这当成了一种理所当然，感恩之心，一点全无。可是谁能记得父母的生日？从大街上随便找几个人来问，多半人还是会尴尬一笑说不知道。南怀瑾先生在解释《论