世界文化史-第一讲 世界文化史漫谈

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1、第一讲世界文化史漫谈要用远大的眼光来瞻视人类，从中国一直到秘鲁。——（英）S·约翰逊将来，除了文化史外，不会有别的人类史了。——卡尔·李卜克内西参考书目世界文化史董小川高等教育出版社世界文化史裔昭印华东师大出版社2000世界文化史陈佛松华中科技大学出版社2002西方文化史庄锡昌高等教育出版社西方文化史论高福进上海交通大学出版社西方文化史徐新北大出版社2003——---从文明初始至启蒙运动———从美国革命至20世纪参考书目科技上下五千年西洋美术图史外国美术简史外国文化（文艺复兴时期美术名家芸萃）外国文学史纲西方史学史纲西方哲学（上下）、当代西方哲学评介荷马史诗、希腊

2、神话故事集等世界名著重点内容世界文化史分区文化概论一、世界文化史分区◎古代罗马史的舞台——地中海世界地图网址九三地图网http://www.93map.com地球在线卫星地图GoogleEarth地标在线分享http://map.earthol.com/help/北非文化——埃及文化西亚文化——两河流域文化；地中海东岸文化；伊朗高原文化；中古阿拉伯——伊斯兰文化；南亚文化——印度文化东亚文化——中国古代文化；日本文化；柬埔寨文明欧洲文化——古希腊文化；古罗马文化；中世纪基督教文化；文艺复兴时期的文化；近代西方启蒙文化；19世纪工业化时期的文化；二十世纪的西方文化美洲

3、印第安文化——玛雅文化；阿兹特克文化；印加文化二、文化概论1、文化的概念《易经•贲卦•彖传》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（文——圣人创制的礼乐及典章制度；化——以文教化天下之民）Culture耕种、居住、练习、留心、注意、拜神、培养、教育泰勒：“文化，或文明…是一种复杂丛结之全体。这种复杂丛结的全体包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及任何其他人所获得的才能和习惯。这里所说的人，是指社会的一个分子。”周谷城：“所谓文化，无论中国的或世界的、东方的或西方的，都只能是一个概括的、复杂的统一体。”（《论中西文化的交融》）总之，在这个世界上，没有别的

4、东西比文化更难以捉摸，这正像要把空气抓在手里似的——当我们去寻找文化时，它除了不在我们手里之外，它无所不在。1、文化的概念1、文化的概念广义——又叫大文化，是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义——又叫小文化，是人类所创造的精神财富及其物化形式，即以意识形态为主要内容并包括风俗习惯行为规范在内的复合体。深层涵义——民族性和时代性相结合形成的较稳定的民族文化、民族心理精神，即民族魂或民族性格。2、文化的特征时代性地域性民族性复合性共享性阶级性规范性艺术性认知性器用性象征性传递性变迁性◆文化具有民族性每个社会的文化都是一种独特的，包含着在其他地方看不到的规范和价值

5、标准的复合体。美国人吃牡蛎而不吃蜗牛，法国人吃蜗牛而不吃蝉，祖鲁人吃蝉而不吃鱼，犹太人吃鱼而不吃猪肉，印度人吃猪肉而不吃牛肉，俄国人吃牛肉而不吃蛇。我们一辈子都在积累着私有财产，刚果森林中的班布蒂人却一辈子与别人分享自己的财产。我们的规范历来重视婚前的贞洁，印度尼西亚的门塔韦人则要求女子先要怀孕，才能被认为符合结婚的条件。3、文化与文化明的异同《周易·乾·文言》：“见龙在田，天下文明。”孔颖达注疏：“天下文明者，阳气在田，始生万物，故天下文章而光明也。”《尚书·舜典》：“睿哲文明，温恭永塞。”《尚书古文疏证》：“经天纬地曰文，照临四方为明。”梁启超：“文明者，有形质

6、焉，有精神焉，求形质之文明易，求精神之文明难。”(《文明之精神》)孙中山：“实际则物质文明与心性文明相持，而后能进步。”(《孙文学说》)周易中的龙乾：元，亨，利，贞。初九：潜龙，勿用。九二：见龙再田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天利见大人。上九：亢龙有悔。用九：见群龙无首，吉。《中国大百科全书·哲学》：人类改造世界的物质和精神成果的总和；社会进步和人类开化状态的标志。《辞海》：①犹言文化，如物质文明、精神文明；②指人类社会进步状态，与“野蛮“相对；③光明，有文采。《辞源》：①文采光明，文德辉耀；②有文

7、化的状态，与“野蛮”相对。①存在一系列人口至少在5000以上的永久性城镇、集镇或城市；②已发明、使用文字；③已有纪念性的公共建筑和进行礼仪庆典活动的中心场所。[美]克拉克洪的文明标志观文明含义概要（１）文化。文明与文化概念最接近，甚至有人将文明等同于文化。如果说二者有区别的话，文明强调的是成果，文化强调的是生活方式。（２）道德。不过，文明的内涵比道德要大的多，道德只是文明的内容之一。（３）进步。文明指的是开化、启蒙，与蒙昧、野蛮相对立。文明是进步的过程，是人类不断从蒙昧向开化、从低级向高级、从野蛮向文雅的发展过程。文明与文化概念的异同（１）先有文化，后有文明。（