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1、2015年10月北京联合大学学报(人文社会科学版)Oct.2015第13卷第4期总50期JournalofBeijingUnionUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Vol.13No.4SumNo.50“乡愁”研究的文化地理学视角1,221成志芬周尚意张宝秀(1.北京联合大学北京学研究所,北京100101;2.北京师范大学地理学与遥感科学学院,北京100875)[摘要]“乡愁”涉及空间和地方,且与人之情感密切关联,是文化地理学的重要研究内容。很有必要依据文化地理学的学科框架
2、、核心概念、基本理论,梳理、分析地理学者如何在乡愁研究中提出自己的视角和观点。本文采用经验主义的方法,最终建立一个文化地理学视角的乡愁研究框架。该框架是用尺度、距离、移动性刻画乡愁的空间性;用身体感知、情感记忆和文化建构分析乡愁的地方性;用对自己、对他者、对自然的三个道德评价维度,评判留住乡愁的空间实践是否成功。[关键词]乡愁;空间;地方;道德评价;文化地理学;研究框架[中图分类号]K901.6[文献标志码]A[文章编号]1672-4917(2015)04-0064-072013中央城镇化工作会议提出,城镇建设“要
3、治家、教育家、书法家于右任的《国殇》之“葬我于让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁;要融入现高山之上兮,望我大陆”,其中的“乡”指中国大陆代元素,更要保护和弘扬传统优秀文化,延续城市的广袤国土。地理学将不同大小的空间单元分为[1]历史文脉”。自此,哲学、文学、心理学与规划学界不同的尺度(scale)。尺度是地理学的核心概念之[3][4]等都开始讨论何为“乡愁”。那么,文化地理学能为一,是“表征的层次”。通俗地说,区域的大小这个热点讨论提供哪些视角?文化地理学研究的是由人划定的,划定的结果就是一个人或一群人的关键是分
4、析形成区域或地方的文化机制。“地方”“表征”。一个人心中的乡越大,其心中的爱就(place)是其核心概念。文化地理学的学科框架分越广。为两部分:“纵叠”和“横扩”。纵叠是从区域内各为什么人们心中的“乡”有大有小?英国政治层要素的整合探讨地方,与之相关的理论有文化生地理学家阿格纽(J.Agnew)认为,尺度是某个空间[5]态学、文化景观理论等。横扩是从不同区域之间的位置(location)的影响力。一个空间位置或区域相互联系来探讨地方,与之相关的理论是超有机体影响力的大小是由文化来界定的。美国人文地理[2]理论、区系
5、理论、人本主义理论、后现代理论等。学者马斯顿(S.A.Marston)认为,尺度是社会建构[6]这些都是我们研究“乡愁”的地理学分析工具。的产物。国内人文地理学者刘云刚等不但强调空间尺度(分析尺度)的社会建构机制,还强调“实践[7]一、“乡愁”与空间尺度”,即在权力争夺中将尺度作为一种工具。这(一)乡有多大样我们就不难理解不同的人在不同的文化中建构“乡”有多大?在有关“乡愁”的文学作品中,关起来的“乡”的大小是不一样的。于“乡”的尺度描述大小不一。唐代诗人李商隐的常见的区域尺度大小,可以分为几个层次。美《夜雨寄北》
6、之“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨国城市研究学者布伦纳(N.Brenner)认为,尺度可时”,其中的“乡”为北方长安地区;我国近现代政从全球、超国家、国家向下延伸至区域、大都市、地[收稿日期]2015-09-10[基金项目]国家自然科学基金项目“北京不同区域地方性的刻画及形成机制研究”(项目编号:41271152);北京市社会科学基金研究基地项目“空间表达视角下北京历史文化遗迹的保护对策”(项目编号:14JDCSC007);北京市教育委员会面上项目“北京历史文化街区传统地方性要素识别研究———以琉璃厂文化街、南锣鼓巷
7、为例”(项目编号:SM201311417007)。[作者简介]成志芬(1981—),女,山西长治人,北京联合大学北京学研究所助理研究员,北京师范大学地理学与遥感科学学院博士生;周尚意(1960—),女,广西罗城人,北京师范大学地理学与遥感科学学院教授、博士生导师;张宝秀(1964—),女,山东即墨人,北京联合大学北京学研究所所长、应用文理学院院长,教授、博士生导师。第13卷第4期成志芬等:“乡愁”研究的文化地理学视角65[8][17]方和身体,这些尺度是可以垂直嵌套在一起的。社会孤立的年轻人所得的一种疾病。但是,也
8、有英国地理学者泰勒(P.J.Taylor)认为地理学分析学者不强调空间上的“离开”,而强调时间上的“远[9]的尺度分为全球、国家和城市三种。美国地理学去”。例如,英国心理学家瑟里特(D.L.Jannine)家史密斯(N.Smith)将尺度丰富为身体、家、社区、和塞迪基德斯(C.Sedikides)认为,一种乡愁是人[10]地方、区域、国家、全球等层面。澳大利
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