《文艺心理学教案七》ppt课件

《《文艺心理学教案七》ppt课件》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、三、拉康与文艺心理学拉康是当代最有影响的和褒贬不一的精神分析学者之一。他以结构主义和后结构主义的哲学为立场，对佛洛依德的“俄狄浦斯情结”进行结构上的描述分析。（一）、主体（subject）拉康所理解的主体不再是一个运转正常的理性的机器，而是一个分裂的矛盾的欲望主体。在拉康的视阈里，这个主体总是一个说者（speaker）,他在话语中现身，并在话语中与自我、他人相对立又相互依存。由于无意识在话语中的作用，自我对主体具有离异性，主体不可避免地是分裂和离异性的。拉康对弗洛伊德的批评就是从自我的概念入手的。拉康的自我概

2、念体现在他早期的镜像理论中。（二）镜像理论1、“镜像阶段”(mirrorstage)是指六个月至十八个月的儿童逐步能够在镜中辩认自己身体的形象，把自己的真实身体和镜中自我相认同，从而完成自我的同一性和整体性的身份认同过程。包括三个主要过程：A.前镜子阶段（镜像合一期）：这个阶段婴儿被抱到镜子前，他还无法分清自身与镜、他人与镜像以及自身与他人之间的差别。B.镜子阶段（镜像分离期）：确认镜子中的映像是镜子另一侧“我”的映像，这就是“初次同化”。但这又意味着第一次“自我疏异”，镜中的“我”是一种具有逆反结构的、外在

3、于主体并被对象化的镜像。C.后镜像阶段（自我认同期）：在区分了“我”和“我”的映像之后，婴儿认同了镜中的形象。在拉康看来，这个自我认同体现了“一个人类世界的本体论结构”。它是人得以安身立命的根本。拉康认为心理结构的原型产生于“镜子阶段”，从这个阶段起，婴儿就开始了他与想象认同（想象世界）建立“自我”的历程。它为婴儿向象征世界（以接受语言为标志）和现实世界过渡奠定了心理基础。“一个尚处婴儿阶段的孩子，举步趔趄，仰依母怀，却兴奋地将镜中影像归属于自己，这在我看来是在一种典型的情境中表现了象征型模式。在这种模式中，

4、我突进成一种首要的形式。以后，在与他人的认同过程的辩证关系中，我才客观化；以后，语言才给我重建起在普遍性中的主体功能。”（三）、对俄狄浦斯情结的分析拉康将主体的建构与弗洛伊德的俄狄浦斯情结联系起来，具体分为三个阶段：a、母子双边关系阶段b、三边关系阶段C、二次同化阶段（四）对心理功能的三个概念的描述：想象、符号、现实1、想象是在镜像阶段形成的，其中只有我是中心。这是一个自足的世界。2、符号则与语言有着密切的联系，转向更为复杂的现实。在符号里，主体分裂而被变化成一种替代物。3、现实则是最为复杂的一个概念，指向内

5、心的现实，它和弗洛伊德的“本我”概念较为接近。2、主体的建构A、镜像作为中介和他者：人对自我的认识，不是主观意识的单向成长过程，也不是单靠其内在本能欲望的推动，而是靠他同他者以及与他者同时介入的象征性世界的关系而形成的。B、人的主体性的建构：他者的力量为了认识自己必须认同他者。主体性的建够构过程是一个被异化的过程。