人力资源-中华文化的识人用人智慧

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1、中华文化的识人用人智慧——人才经典《人物志》一、总论二、才性论三、鉴识论四、英雄论目录一、总论刘邵字孔才，邯郸(今河北省邯郸市)人。曹操建安时期入仕，后官至散骑常侍。起草《魏法》和《都官考课》。1、其人其书作者其人人才生理素质、气质和才能的差异，以及适宜担当的职务。从体貌、言谈与行为方面鉴别人才。《人物志》其书主要内容王晓毅：《知人者智——<人物志>解读》，中华书局，2008年版。现代校注本卷上九征第一体别第二流业第三材理第四《人物志》篇目卷中材能第五利害第六接识第七英雄第八八观第九卷下七谬第十效难第十一释争第十二选官

2、制度的客观需求产生的背景人才理论著作大量出现三国时期的人才争夺人才学权威大量出现吸收先秦诸子研究成果故君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其知，急与之期而观其信，委之以财而观其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而观其侧，杂之以处而观其色。九征至，不肖人得矣。《庄子·列御寇》人才学集大成之作《庄子》“九征”观人法通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所养，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观其所不为。《吕氏春秋·论人》《吕氏春秋》的“八观六验”法喜之以验其守，乐之以验其僻

3、，怒之以验其节，惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。《吕氏春秋·论人》八观六验《黄帝内经》的气质分类性格分类性格特点太阴贪得无厌、老谋深算少阴贪图小利、心怀嫉妒太阳高谈阔论、志大才疏少阳擅长外交、不甘寂寞阴阳平和从容淡定、顺应时变自然性格品德管理阳昼外向善德宽阴夜内向恶刑猛万物与人类太极阴阳五行见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，此之为大将。诸葛亮《将苑•将材》诸葛亮论“大将”曹操谋士论君德吸收三国人才理论《人物志》的主题是领导团队建设，表现为“主德”与“偏材”的学说2、以“黄老”为指导思想“主德”是君主

4、（领导者）之材“偏材”是臣民（执行者）之材“主德”与“偏材”的学说《人物志》的理论主题雄才英才“主德”与“偏材”的两种结构形式“英雄”型（创业型）人才结构英雄儒家（思想教化）术家（战略谋划）器能（地方长官）国体（总理朝政）法家（建立制度）主德（“无名”的理想君主）三材（基本人才）三材皆备三材皆微偏材“中和型”（守成型）人才结构“黄老”道家的管理思想黄老道家是战国秦汉之际的新道家学派，将老子的“无为”改造为“因循”，以此为最高原则，融合法家、儒家、阴阳家、名家等诸子百家，以经邦治国为目的。以虚无为本，以因循为用。司马谈《

5、论六家之要指》与时迁移，应物变化。司马谈《论六家之要指》黄老道家“因循”管理哲学示意图面对不同环境，与时俱进，随机应变。阴：法家权术阳：儒家教化综合运用诸子学说道家“因循”偏材的气质有突出特长是以抗者过之，而拘者不逮。夫拘抗违中，故善有所章，而理有所失。《人物志·体别第二》偏材的气质特点与任职1、偏材的气质与才能二、才性论类型气质特征优点缺点三国人物阳严厉型刚直不阿正直揭短孔融阴温柔型温和顺从宽容寡断韩馥阳勇猛型勇敢果断胆烈多忌张飞阴谨慎型谨慎多虑恭谨多疑司马懿阳刚愎型固执己见坚持固执关羽阴善辩型善于变通释疑无原则许靖

6、阳博爱型乐善好施仁惠混杂刘备阴清高型清高孤傲本分拘谨崔琰阳超越型好大喜功攀跻疏越孙策阴深沉型深思熟虑深刻迟缓刘巴阳直率型朴实真率诚实浅露魏延阴韬晦型韬光养晦谋略不正贾诩十二偏材气质表类型适宜工作不宜工作阳严厉型纪检监察灵活变通阴温柔型体恤民情解决疑难阳勇猛型艰难危险遵守制度阴谨慎型持后守成开拓创新阳刚愎型坚持不懈安抚群众阴善辩型理论解释建立制度阳博爱型社会交往整顿法纪阴清高型以身作则与时俱进阳超越型开拓创新持后守成阴深沉型深谋远虑随机应变阳直率型直言谏议审时度势阴韬晦型审时度势直言谏议十二种气质与任职偏材有突出的专业特

7、长偏材的专业才能与任职夫人材不同，能各有异。……材能既殊，任政亦异。《人物志·材能第五》偏材适合与其特长一致的岗位十二偏材专业才能分类表十二材三材素质宜任岗位前代人三国人备注清节家儒思想教化延陵管宁三材管理岗位法家法建法立制商鞅刘卲术家术战略决策张良郭嘉国体三材皆备总理朝政吕望诸葛亮兼材器能三材皆微地方长官子产杜畿臧否清节之流纪律监察子夏毛玠三材之流伎俩法家之流执法管理张敞司马芝智意术家之流辅佐谋划陈平钟会文章无图书档案司马迁陈琳非三材技术岗位儒学无学术传承毛公王弼口辩无公关外交曹丘生赵咨雄杰无军事统帅韩信张郃2、主德

8、的气质与才能主德的气质为理想君主（圣人）所有夫中庸之德，其质无名。故咸而不碱，淡而不[酉贵]，质而不缦，文而不缋；能威能怀，能辨能讷；变化无方，以达为节。《人物志·体别第二》主德的气质丰富均衡表现为无特点主德的气质特点主德专业才能为无突出特长主德的专业才能主德者，聪明平淡，总达众材而不以事自任。是故主道立，则十二材各得其任也。……