京剧艺术欣赏第三讲

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1、京剧表演形式之唱念京剧艺术欣赏第三讲京剧艺术是综合性的表演艺术各种艺术的综合——京剧表演艺术综合了音乐、歌唱、吟诵、舞蹈、武术、杂技、美术等艺术形式；表演形式的综合——京剧表演是由演员通过使用唱、念、做、打、翻等表演的“程式”来完成的。京剧表演的艺术特征：有声皆歌、无动不舞歌舞的形成情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——汉《毛诗·序》诗，言其志也；歌，咏其身也；舞，动其容也。——汉《乐记》唱念一体京剧的唱，从来不是穿插在戏里的独立的声乐

2、表演，而是塑造人物的重要手段之一。一些优秀剧目，安排唱段是根据剧情的需要，人物性格、思想、情绪发展的需要。通过优美的音乐形象来丰富和加强文学形象，诉诸观众的听觉感官，正像做和打通过优美的舞蹈形象诉诸观众的视觉感官一样。因而京剧的唱，演员的技巧和修养都是决定艺术创造得失、高下的重要因素。对同一剧目的同一角色，由于演员的体验、理解不同，也由于唱腔唱法不同，逐渐形成了演唱上各种意趣不同的艺术风格。唱念一体京剧念白大体上可分为两大类;一种是韵律化的“韵白”,一种是以各自方言为基础、接近于生活语言的“方言白

3、”。无论韵白或方言白，都不是普通生活语言，而是经过艺术提炼的语言，近乎朗诵体，具有节奏感和音乐性，念起来铿锵悦耳。唯其念白也是音乐语言，在传统剧目中，唱和念才相互协调，而无凿枘之感。唱念一体几百年来,在戏曲研究方面,有人重唱而轻念，有人重念而轻唱。明代戏曲理论家徐渭主张：“唱为主，白为宾”，并把念白称为“宾白”。清代戏曲理论家李渔则极重视念白，认为“欲观者悉其颠末，洞其幽微，单靠宾白一着”。京剧界流行“千斤话白四两唱”的谚诀，说明念白具有不可低估的重要作用。实际上，京剧演员塑造人物，大都善于充分调

4、动和发挥各种艺术手段的独特功能，而不局限于一得之功。唱和念不仅并重，而且要求安排妥贴，相互衔接，彼此和谐。在长期演出实践中逐渐生发出一些过渡形式，如叫头、哭头、起唱之类。“韵味”——京剧唱念的形式美戏曲声腔韵味的形成，与历史文化传统，与各种文化要素密切相关，导致戏曲声腔在语言、韵律、板式、审美心理方面，既与历史文化传统一脉相承，又各具特点，中国古典京剧也是如此。京剧不属于有特定地区的地方剧种，它是吸收了各地方戏曲的精华而形成，故有“国剧”之称。京剧涵盖了中国传统文化的诸多要素，形成了一种博大精深的

5、“京剧文化”，特别是京剧声腔独特、优美，韵味浓郁，脍炙人口，便于传播，久唱不衰。究其原因，是因为京剧声腔的“韵味”之美。“韵味”——京剧唱念的形式美中国的诗词歌赋都是歌唱体，音谱歌法早已失传，但因为词的文字声调表现音律，它的字声组合谐和协调，即使无谱可依，唱读起来仍然铿锵悦耳，这就是汉语的“美”。京剧唱念是秉承中国诗词“诗声一体”的传统发展而来的京剧声腔以一种有别于其他戏曲的声腔旋律构成的，有着一种特定的独具的声腔韵味，声腔旋律受汉语语音的制约，根据汉语语音生发旋律，创造声腔。以“字”为根本，使音

6、乐语言化。京剧的韵味，是通过发声吐字这个飞跃来完成的，以文字的音乐性来加强声腔的音乐性。歌词的抑扬顿挫与声腔乐曲关系密切，审音用字十分考究。“韵味”——京剧唱念的形式美京剧声腔的“韵味”是什么？就是字韵与声腔的珠联璧合，是一种特殊的形式美。它体现了京剧的语言节奏韵律，运用韵白的语音音乐性，使之产生汉语语音的节奏和韵律。运用韵白的音乐性，使之产生对称均衡，调和铿锵的韵味。它比用其它的语言方式——如普通话的语言方式——更耐人寻味。“韵味”——京剧唱念的形式美京剧遵循的“中州韵”和“湖广音”，就是通过长

7、期舞台实践，经过无数前辈艺人积累和研究，逐渐形成的一整套有丰富艺术效果的京剧声韵系统。这套比较完备的京剧声韵系统，丰富了京剧声腔艺术语言的规律性，京剧艺人奉为圭臬，京剧的韵味就是这一套语音系统的充分展现，把汉语语音的音乐性的审美愉悦充分发挥出来。“韵味”——京剧唱念的形式美艺术作品正因为有了艺术夸张，才造成一种效应放大的空间感。一切艺术作品都要求“神似”，不追求“形似”。京剧的唱做表演亦复如此。京剧的流派唱腔都承袭了中国古典艺术的精髓，创造了京剧声腔韵味。他们通过声腔来刻画人物，艺术地表现人物的喜

8、怒哀乐。他们的一腔一调不是仅满足于描摹生活，意尽于声腔之中，而是要求“神似”。为什么听不懂唱念？京剧舞台上的语言不同于任何方言，也不同于普通话，是一种舞台语言包含韵律和语音方面双重特征的一种语话形式。京剧渊源于徽、汉，成型于北京。韵白是京剧舞台上人物话语演唱的主要语言形式。这种语言形式是根据汉调、昆曲、徽调三个剧种的语言声调，参照北京语音的特点．使之更加韵律化和富有音乐性而形成的一种特殊的舞台语言。为什么听不懂唱念？韵白的韵律性主要体现在阴平、阳平、上声、去声、入声五种声调的高低起