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时间:2019-07-18
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1、上海市上海中学2014年高三上学期教学质量检测历史试卷考生注意:1.考试时间120分钟,满分150分。2.本考试设试卷和答题纸两部分,所有答题必须全部写在(或涂在)答题纸上。3.答题前,务必在答题纸上填写学校、班级、姓名和学号等信息。4.答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的,答题时应特别注意,不能错位。一、选择题(共75分)以下每小题2分,共60分。每题只有一个正确选项。1.有学者认为:世界文明曙光的破晓在古代东方大河流域。下列古文明中不属于此范畴是A.古代埃及B.古代希腊C.古代印度D.古代中国2.罗马法
2、规定:善意和诚信是缔结有效契约的前提,具有欺诈故意的行为,或者是因不讲诚信而被法律认定为“不名誉”的人的行为,是无效的行为。这说明罗马法A.注重法律裁判的程序原则B.将诚信作为判断案情的唯一依据C.注重诚信而不讲究法律原则D.把诚信作为立法的重要原则之一②①③④3.伊斯兰教的经典《古兰经》的诞生地,位于右图的A.①B.②C.③D.④4.历史学家将商代的历史视为“信史”的依据是A.活字印刷术的发明B.青铜工艺日臻完善C.互证的文献与文物D.国家特征已经形成5.“治国之大体有四:一曰仁义,二曰礼制,三曰法令,四
3、曰刑罚;四本者具,则帝之功立矣。”《袁子正书•礼政》这一言论反映出作者对儒家和法家思想的基本态度是A.尊儒抑法 B.尊法抑儒C.儒法并用 D.儒法对立6.“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。”(董仲舒《深察名号》)从董仲舒的这句话中可以发现,他A.主张“罢黜百家,独尊儒术”B.认为民性本善,君权天授C.建议以礼入法,以礼入俗D.感叹人性本恶,呼唤王道7.观察右列《古代佛教传播示意图》。其中,疏漏了最为重要的一个示意是A.从印度到西亚B.从中亚到北亚C.从中国到南洋D.从朝鲜到日
4、本8.“其人存,则其政举。其人亡,则其政息。”这句引自儒家经典之一《中庸》的箴言可用于A.商鞅变法B.孝文帝改革C.王安石变法D.戊戌变法9.宋太祖曾说:“外忧不过边事,皆可预防,惟奸邪无状,若为内患,深可惧也。”他所说的“外忧”主要来自A.突厥B.匈奴C.契丹D.女真10.从宋朝开始,妈祖从渔民的守护女神变成了水手、海商甚至漕运行业的守护神,信奉的善男信女越来越多。这一现象的出现直接源于A.商品经济的活跃B.海上丝绸之路的发达C.政府权力的分散D.辽宋西夏的对峙11.有位学者描述中国史上的一种制度是:“虽
5、无相名,实有相职。既有相职,却无相权。既无相权,却有相责。”他指的制度应该是A.汉朝的内外朝制B.唐朝的三省六部制C.明朝的内阁制D.清朝的军机处12.某一时期,欧洲各地开始出现一种团体,成员需学习古代希腊哲学、基督教神学与人文学知识。后来,法学与医学逐渐成为重要学习科目。这些成员学成后多担任教师或进入政府及为教会服务,据此判断该团体是A.行会B.大学C.修道院D.皇家学会13.英国女王伊丽莎白一世说:海洋和空气为世界人共同享有,海洋不归属于任何民族或任何个人。她统治时期鼓励海外贸易和殖民活动,这一时期的统
6、治也逐渐演变为A.等级君主制B.君主立宪制C.封建等级制D.君主专制14.史家评论某地的历史发展,指出:这个地方因具备良好的地理条件,当地人们继承古代文化遗产,率先从中世纪转变到近代,创造出新的时尚。“某地”是指A.西班牙 B.意大利 C.英国 D.法兰西15.从15世纪到18世纪,排巫运动席卷了欧洲大陆。排巫,就是镇压所谓巫婆巫汉的行动。1580年到1660年间是排巫运动最为狂热的时期,许多人被迫害至死,这说明A.需要提倡人文主义来破除神学控制B.宗教改革并没成功C.人的思想需要用理性来进一步解放D.社会
7、习俗世世相传16.一位演说家称许:我们的政治体制最完美,政府由国王、贵族、平民三者组成,互相制衡,法律保障人人平等,以确保社会秩序,人民享有自由。这位演说家所说的体制最可能发生在A.十一世纪的英国B.十七世纪的法国C.十八世纪的俄国D.十八世纪的英国17.启蒙运动泰斗伏尔泰曾这样评论道:“欧洲的王族同商人发现东方,只晓得求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”由此,可以看出他的根本用意是在于A.称赞中国道家无为思想,抨击欧洲封建教会B.推崇中国儒家仁政思想,抨击欧洲功利主义C.倡导中国墨家
8、非攻思想,痛斥欧洲殖民扩张D.主张中国法家集权思想,反对欧洲君主专制18.“法治”取代“人治”是走进近代文明重要的一步,确立了近代社会法律规范蓝本的是A.《十二铜表法》B.《汉穆拉比法典》C.《论法的精神》D.《拿破仑法典》19.现代工厂制度最早出现在A.毛纺织业B.棉纺织业C.交通运输业D.金属冶炼业20.美国内战前和俄国1861年改革前,两国经济发展的共同障碍是A.缺乏创新精神B.资金不足C.企业设备陈旧D.
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