《唯意志主义：尼采》ppt课件

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1、伟大又卑微：尼采尼采如何用铁锤从事哲学思考这把铁锤是什么？拿它锤掉什么东西？它锤剩的东西又是什么？尼采其人独立精神和批判精神1、批判苏格拉底、柏拉图2、“价值重估”“上帝死了!”3、张扬了个体生命的价值语言天才：诗人哲学家语言艺术和哲学的批判巧妙结合影响西方和东方的文化和哲学也是一个极其自负的天才《悲剧的诞生》－“德国的骄傲”（尼采本人的骄傲）；《查拉图斯特拉如是说》－“写给所有人而所有人都读不懂的一本书”，德国文学中最深刻的作品，是一首千古绝唱；《瞧，这个人》－“我为什么这样聪明”“我为什么这样智慧”“我为什么写出这么多的好书？”；自己的历史地位－“人们将会理解我

2、是这个时代最主要的哲学家，甚至可能还不至于此，我也许就是负有重大使命的一座沟通了两千年历史的桥梁”“明天的明天是属于我的”生平1844年10月15日出生在德国萨克森州洛肯小镇，牧师家庭1849年7月30日尼采的父亲因患脑病逝世“你到女人那边去吗？别忘了带上你的鞭子！”体弱多病，眼睛近视，6岁就有头痛症，9岁时，就能作曲和写诗。1858年（14岁）进入以古典文学教育闻名的普夫达(Pforta)中学1865年，转入莱比锡大学1864年，尼采进入波恩大学（20岁）1865年10月，尼采偶遇叔本华哲学1868年秋，得识瓦格纳（《名歌手》、《特莱斯坦和伊索尔德》）1867年－

3、1868年尼采有过一段短暂的戎马生涯（1868年3月，在军训中骑马受伤）1869年尼采被巴塞尔大学聘为副教授，一年后转为教授1872年，发表了他的第一部重要著作《悲剧的诞生》1879年提出辞职1882年与莎罗美的相遇1889年1月3日，疯了1900年8月25日，与世长辞。生活的时代50年代，德国实行了至上而下的改革，60年代德国首相俾斯麦采取了铁血政策，先后与丹麦、奥地利、开战，以武力统一德国；70年代成立了德意志帝国，实行工业革命，赶超了英法诸国的经济水平；80年代以后，逐渐走向军国主义和民族沙文主义。社会现实并没有给人以平等，工业和科学的发展反而使更多的人从事奴

4、隶般的劳动，基督教的教义不能给人现实的安慰。著作前期（1869－1876）：《悲剧的诞生》（1872）和《不合时宜的沉思》（1873－1876，包括4篇论文）；中期（1876－1879）：《人性，太人性》（1876－1879），《曙光》（1881）和《快乐的科学》（1882）等作品。后期（1883－1885）：《查拉图斯特拉如是说》（1883－1884）、《善恶的彼岸》（1886）、道德谱系学（1887）。1888年《偶像的黄昏》《反基督》《瓦格纳事件》以及自传《瞧，这个人》。1889年以后《权力意志》。铁锤－－权力意志叔本华：意志平庸化－－求生本能意志＝自我保存的

5、欲求＝欲壑难填＝痛苦尼采：意志的神圣化－－权力意志权力对自己做主的权力与能力，是一种胆量，有胆量去克服自身的懒惰，去自我肯定。展现自己的力量，培养优越感，追求支配权，就是权力意志的本质，“有生命力的东西都要释放自己的力”，自我保存仅仅是间接的通常结果而已。活得久－－活得伟大，活得高贵，活得有气魄。权力意志如何得来？人生体验（万类竞长）是对生命的态度，是生命对自身的肯定，是强者的自我设定。酒神精神和日神精神日神阿波罗：光明之神，太阳之神，保护神，音乐之神，秩序的整顿者，是美的外观的象征。代表秩序和理性，宁静端庄，制造着乐观梦是日常生活中的日神状态酒神迪奥尼索斯是古希腊

6、神话中土地、植物、葡萄种植、酿酒业之神宙斯与赛墨勒之子象征着生命中的原始本能力量，它极度放纵，没有任何限制个体的解体是最高的痛苦，却获得了与世界本体融合的最高的欢乐这个世界本体是什么呢？永恒轮回这就是“生命意志”（即权力意志）它是永恒的，永不毁灭的。既然权力意志本身生生不息，个体生命稍纵即逝，那么要肯定生命，就必须超越个人的眼界，立足于权力意志，肯定生命的全体，肯定人性中的一切，同时面对人类最大的痛苦与最高希望，这是酒神精神的真髓。正是这种精髓使得本来没有意义的生存变化过程突然有了意义。我们要为生命“辩护”，把发展自身欲望的勇气归还于人。理性世界苏格拉底－“知识就是

7、美德”柏拉图－理念世界与现象世界中世纪－天堂与尘世康德－物自体与现象界尼采－理性世界无非是权力意志的透视，认识是权力的工具，“根本就没有真理”神性世界“上帝死了”哲学的中心任务是在于使人有力量改变外来的压迫和内在的冲动，以权力意志提升自己。权力意志没有依托没有归宿“上帝唯一可原谅之点，就是他并不存在”基督教的爱是对邻人的爱（爱邻人、怜悯）基督教的“原罪”基督教的“神圣世界”基督教道德（好人＝理想的奴隶）道德的根子在道德之外强迫－习俗－自由服从－本能道德良心－负罪－良心谴责（人的本能的残酷性）道德是为了谁的权力意志服务？奴隶道德与主人道德无个性、丧失自我（群畜）怨