《捉鬼》导学案3

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1、《捉鬼》导学案教学设想  一、要引导学生正确认识古代志怪小说。  志怪小说产生在科学知识贫乏、迷信思想盛行的古代，是不足为奇的。按其成因作一个粗略的划分，大约有两类：一类是先有民间传说，而后在流传过程中经许多口述者的加工改选，最后由作者写成，其中一部分成为美丽动人的故事，一部分被赋予怪诞的内容。另一类则纯属作者虚构或据别人的虚构写成，其内容不外乎借神道说教或有所寄托，其中不少有积极意义的作品。这种划分不是绝对的。  这种情形，学生当然不会很清楚，不善于区分哪些是好的、哪些是不好的，更不懂得怎样透过它们的“怪诞外壳”看到

2、那“合理的内核”。这就要求教师把分析内容的工作做得细致一些，要启发学生从故事的全过程来认识这篇课文的积极内容，而不要被某些细节(如鬼无重、渡河无声等)纠缠住。  为达到这个目的，在水平较高的教学班还可以适当地补充一点教学内容。例如讲一则与这篇课文有关的故事。  二、读好人物对话，培养学生语感。  本文中的故事情节是通过人物对话(在带有寓言性质的作品，凡能说话的事物如狐、仙人、鬼等，也可视为“人物”)展开的，因此，读好对话，应是教学的重点。对话的语调一般比较容易辨析，按语调反复诵读，读到如出己口，就会成为学生语言储备的一

3、个部分，这是培养学生文言文语感的重要方法。从长远观点看问题，这样做是十分必要的。  三、教法建议。  本文是一篇古代笔记小说，情节离奇，引人入胜，学生的学习兴趣一定很浓；文章又是用当时的口语写的，也容易读懂，用不着逐字逐句讲解，个别难词难句可以略作解释，或让学生据上下文进行判断，然后在复述和诵读中进一步加以领会。  本文可诵性不强，在水平较高的教学班，读三四遍即可，可适当加进讨论内容；在水平一般的教学班仍当以诵读为主，读到顺畅为主。  教学内容和步骤  一、导入新课。  问：同学们大多熟悉董永和七仙女的故事，谁能简要地

4、说说这个故事?  (学生述故事，从略。)  教师：这个故事就出白干宝的《搜神记》。  问：《搜神记》是怎样的一部书?  (学生据课文回答，从略。)  二、补充介绍干宝《搜神记》和《宋定伯捉鬼》。  《搜神记》保存了我国古代许多有价值的民间传说，如《白衣素女》《李寄杀蛇》《韩凭夫妇》《干将莫邪》等，都在某种程度上反，映了当时阶级斗争和自然斗争的状况。其中也有一些怪异情节，如韩凭夫妇死后精魂化为鸳鸯、干将莫邪之子头煮三日三夜而不烂等等，都是人民美好愿望的反映。  (注：上述故事都可以用几句话介绍梗概，切忌讲得过细。)  《

5、宋定伯捉鬼》先见于《列异传》(该书题作《宋定伯》)，个别词句有异，但内容完全相同，可见这个故事流传之久。  三、学生默读课文并准备复述。  要求：①画出不理解的词、语、句，②准备说出故事梗概，不要求逐字逐句翻译。  说明：说故事梗概跟创造性的复述不同，它不仅不要求生动地描述，而且可以省略某些不重要的内容，可以将某些内容合并叙述。就这篇课文来说，由于对话很多，将直接对话改为转述，也是一个可行的办法。  说梗概示例(第1段)：宋定伯夜里走路碰上了鬼，也自称是鬼，要到宛市去，恰好鬼也要去那里，于是同行。  (学生默读完毕，用

6、1分钟时间做准备，然后依次复述其余两段。)  四、诵读全课并正音释词。  1．诵读第1段。  正音释词：  ①少(shào)时：问古语“少年”和今语“少年”有什么区别，引“莫等闲，白了少年头”。年少，即年轻。  ②古语“逢”，即今语“遇”，这是用不同的字表示同一概念。引“马上相逢无纸笔”。  (kuáng)：欺骗。  诵读练习：读3—4遍后进行检查。  2．诵读第2段。  正音释词：  ①递：这里用的是引申义，由“传送”这个基本意思引申出依次、交替、轮流的意思(让学生据上下文自己引申出来)。  ②如：怎么样。征求对方意

7、见时的惯用语。  ③：你、您。补充：有时也作爱称用；“卿卿我我”即表示相爱意。  ④：只。  以下词、语、句的意思要求学生用现代语(用口语最好)表述。  ⑤大善：好得很。  ⑥将非鬼也：或许不是鬼吧。 ⑦如是再三：这样轮流背了两三次。  ⑧有何所畏忌：有什么害怕忌讳的。  ⑨漕 作声：(水)哗哗地响。  ⑩何以：为什么。  诵读练习  先带领学生划分本段层次，依次用“共递相担”“鬼忌人唾”“渡河”加以概括；然后练习背诵，先背“数里……如是再三”，后背“定伯复言……勿怪吾也”。  3．诵读第3段。  正音释词：  ①欲：

8、比较本段和第一段中的“欲至宛市”，说说两句话的意思有什么不同。(前者是“想到宛市去”，后者是“将到宛市(时)”。)  ②著(zhuó)：附着、接触。此字在文言文中常作动词用。列出上述二义后，让学生选择下面两句话中“著”的意思。  便担鬼著(附着)肩上  径至宛市中下著(接触)地  ③索：问此字在“索下”中跟“使人索扁鹊”中的，“索