中国古代领导思想史

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1、中国古代领导思想史甘肃省委党校哲学教研部李君才为什么要学习中国古代领导思想史？以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替，以人为鉴，可明得失。——唐太宗史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。——培根第一，学习和总结历史文化，借鉴和运用历史经验，是我们党一贯重视并倡导的做好领导工作一个重要的思想和方法。领导干部不管处在哪个层次和岗位，都应该读点历史，从中汲取有益于加强修养、做好工作的智慧和营养，不断提高认识能力和精神境界，不断提升领导工作水平。第二，历史是一个民族、一个国家形成

2、、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。重视对历史的学习和对历史经验的总结与运用，善于从不断认识和把握历史规律中找到前进的正确方向和道路，这是我们党９０多年来之所以能够领导中国革命、建设、改革不断取得胜利的一个重要原因。第三，领导干部学习历史，要学习中国历史，了解和懂得自古以来中国人民创造的灿烂历史文化，继承中华民族在漫长历史发展进程中形成的优良传统，从中汲取思想精华，结合新的实践不断发扬光大。中国历史是中国人民、中华民族坚持不懈的创业史和发展史，蕴涵着十分丰富的治国理政的历史经验和宝贵的思想文化遗产，

3、其中包含着许多涉及对国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、安与危、正与邪、荣与辱、义与利、廉与贪等等方面的经验与教训。要善于借鉴历史上治理国家和社会的各种有益经验，学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求，从中获得精神鼓舞，升华思想境界，陶冶道德情操，完善优良品格，培养浩然正气，做到自重、自省、自警、自励，认真践行全心全意为人民服务的根本宗旨，经受住“四个考验”，防止“四个危险”，为党和人民事业不断做出自己的贡献。第一讲中国古代领导思想史概述一、中国传统文化蕴藏着丰富的领导文化资源1、中国历代思想家为我们留下的治国之道2、

4、中国历代政治家的治国之道和领导方法3、中国历代兵书中的治军之道和领军方法4、中国历代文人学者作品中的领导思想5、中国古代历史典籍中的领导思想6、中国古典小说中的领导思想7、中国历代医书中的领导思想二、中国古代领导思想的基本结构1、人性假设2、领导主体3、领导模式4、领导境界三、中国古代领导思想的基本特征1、德治2、人治3、经验4、权术四、学习中国古代领导思想史的方法1、古为今用2、推陈出新3、取其精华4、弃其糟粕第二讲中国古代领导思想的主线一、“人心不同，各如其面”：以复杂人假设作为领导的前提（一）西方领导理论关于人性的假设1

5、、经济人假设2、社会人假设3、自我实现的人假设4、复杂人假设（二）中国先哲对人性的假设1、道德人假设2、自利人假设3、自然人假设二、“同人心”：领导目标是最大限度的获得和谐的人际关系《管子·法禁》：“《春誓》曰：‘纣有臣亿万人，亦有亿万之心。武王有臣三千而一心。’故纣以亿万之心亡，武王以一心存。故有国之君，苟不能同人心，……则虽有广地众民，犹不能以为安也。”《周易·系辞上传》说：“二人同心，其利断金。”《孟子·公孙丑下》说：“天时不如地利，地利不如人和。……故曰：域民不以封疆之界，固国不以山峪之险，威天下不以兵革之利。得道者多

6、助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”《孟子·离娄上》说：“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”《荀子·王霸》说：“上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。”《韩非子·功名》说：“明君之所以立功成名者有四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。……逆人心，虽贲育不能尽人力，……故得人心则不趣而自劝，……人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。”《吕氏春秋·顺民》说：“先王先顺民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名

7、者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。……得民心则贤于千里之地。”俗话也说：“人心齐，泰山移。”三、“得其心有道”：赢得民心的方法（一）积极的赢得人心的方法1、“知所以修身，则之所以治人”：领导者自己要加强心性修养如何修养？遵礼、处恭、守信、爱人、敬事俭用、修心、适度、慎独、改过2、“恒产恒心”：满足人们的基本需求第一，满足人们的基本物质需求第二，满足人们的基本心理需求第三，尽量减轻人民的负担3、“以义制利”：引导人们追求合理的需求4、“量能而授官”：人尽其才第一，要高度重视人才第二，要合理使用人才量能授官用人所长用

8、人不疑内外不避任人唯贤官一不二心物两用打破常规亦师亦友水至清则无鱼第三，要善于发现人才1、筑巢引凤2、出榜招贤3、礼贤下士4、科举取士第四，要周密识别人才1、诸葛亮识人七法问之以是非而观其志；穷之以辞辩而观其变；咨之以计谋而观其识；告之以祸难而观其勇；醉之以酒而观其性；临之以