中国古代思想史 必修

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1、中国古代思想史作者杨戬ak在百度文库下输入杨戬ak有惊喜本电子书仅供读者预览,请在下载24小时内删除,不得用作商业用途;如果喜欢请购买正版图书!网友上传是为了宣传本书,版权归原作者。绪论中国传统思想的基本特征:一、强烈的政治伦理色彩(价值观)中国的传统思想,是以人为本位的,尤其重视现实人生中的政治与道德,“内圣外王”成为一种最高的人生理想。“内圣”是指有极高的道德修养,“外王”是指干一番事业。儒、墨作为先秦显学,尤为典型,他们热衷于社会参与,遂有“孔席不暖,墨突不黔”的说法。儒、墨思想最基本的特征是他们那种“乐以天下,忧以天下”,以天下是非兴

2、亡为己任的道德责任情怀。(特别是政治)中国知识分子的优良传统:以天下是非为己任。表现:(1)关心社会、天下;(2)对政治仕途较热衷如:庄子“乐于天下,忧于天下”范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”当今的知识分子不像话,与破除传统有关,新的东西尚未确立。司马迁之父司马谈《论六家要旨》——“务为治”(总结百家的共同点)先秦儒学——秦汉经学——魏晋玄学中国人特别讲道德。叔孙豹“太上有立德,其次有立功,其次有立言。”中国价值观的载体是道德。中国的传统思想对政治、道德的投入,使中国人倾心于现实生活,有效地抵御了来自宗教思想的诱惑。优点:重人文主义

3、精神,敬鬼神而远之,重理性。缺点:强调道德的同时,轻功利;重自觉,轻法治;重人文,轻自然科学。(一切都强调为政治服务,造成只重现时(世)。)二、求和谐的辩证思想和重统一的整体观念。1、求和谐的辩证思想。中国的传统思想讲辩证法,讲系统论,讲对立面的协调统一。如“牵一发而动全身”辩证法起源广泛:儒家《易经》讲“一阴一阳之谓道”,“否极泰来”。道家讲“有无相生,难易相成”“反者道之动”《孙子兵法》讲“兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神”2、重统一的整体观念中国的传统思想注重人与自然的和谐,人际关系的和谐,身心的和谐,讲求“天人合一”,着重

4、协调、强调统一成为传统思想的重要特征。中国人思维特点:强调整体利益第一。中国人强调“和”——“和而不同”《左传》晏婴:同为水,和为羹。优点:强调和谐、统一,对国家统一、民族团结、人际关系和谐以及身心平衡发挥了积极的作用。缺陷:过分强调整体和统一,在客观上压抑了个性的发展,助长了政治上的专制,导致了人际关系上的庸俗化倾向。同时忽视自然科学分门别类的研究,也是导致近代中国科学技术落伍在方法论方面的原因之一。三、经学式的思维方式中国社会为两极社会,政治上的两极世界包括官和民(民包括地主);文化上的两极世界包括圣人和草民。——经学思维即把圣人说的话看

5、做万世不刊的经典。圣人崇拜是经学思维的基础。经——常——永恒典——型——有代表意义14帘卷西风人比黄花瘦中国古代思想史中国知识分子对经典顶礼膜拜,养成一种“述而不作”的氛围。中国人:经典阐释学做学问的两个途径/方法:(1)汉学—训诂学(“章句之学”、保守)—文字学的方法(从每一个字开始)(2)宋学—义理学——阐发经学中的微言大义(创新)以上两种方法均为经学思维,从阐释出发。经学思维实质是一种精神文明的传承和创新。通过解释经典来阐发自己的思想,称为经学式思维,其特点有二:限制性、创造性(在旧经典阐发中有一定的新创造)孔子“述而不作”;《淮南子·

6、修务训》:“世俗之人,多尊古而贱今。故为道者,必托之于神农、黄帝而后能入说。”中国的传统文化崇拜圣人而主张复古,所以往往“托圣人以立言”,借古代以说今。优点:对传统文化的保存和传承,起到了重要作用。对文化传统的信守,也增强了民族文化的凝聚力。缺点:是一种保守性的思维方式,造成对古人和权威的迷信,限制了创新精神。14帘卷西风人比黄花瘦中国古代思想史第一章先秦诸子学一、基本特征1、具有朴素的人文主义的性质。人类社会初期人文主义性质不明显。至商代仍保持着对自然地崇拜。最初的人文思想:天命无常,强调以德配天。人文主义在西周时期萌芽。进入春秋战国,人文

7、主义成为当时思想的主流。2、诸子学的发散性思维方式。诸子学各学派的代表人物的思想主张各异,呈现出发散性的特征。《汉书·艺文志》:“诸子十家,其可观者九家而已,皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各隐一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。” 3、诸子学积极地社会参与姿态。反映了中国传统知识分子的基本心态:对社会的积极参与。司马谈《论六家要指》:“《易大传》,天下一致而百虑,同归而殊途。夫阴阳、儒、墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳。”二、孔子政治伦理思想1、

8、仁和礼——孔子思想体系最核心的东西仁——道德品格——创新礼——制度——保守性以仁为主、以礼为主之争仁与礼的结合形成了孔子的思想体系,其特点为政治伦理,政治对伦理道德

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