中医学复习宝典

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1、中医学复习宝典名词解释中医学:以自然科学为主体，多学科知识相交融的传统医学科学，富有中国文化特色；具有原创性特点；我国本土医学。辨证：从整体出发，运用中医理论，将四诊收集的病史、症状、体征等资料进行综合分析，判断疾病的病因、病变部位、疾病性质和正邪盛衰变化，从而作出诊断的过程。培土生金:又称补脾养肺法，通过培补脾气以助益肺气的方法。升降浮沉：升降沉浮是指药物在治疗疾病时，对人体的作用有不同的趋向性。六淫：风、寒、暑、湿、燥、火六种外感病邪的统称。四气五味:四气：药物具有寒、热、温、凉四种不同的药性。五味：指药物具有酸、苦、甘、辛、咸

2、五种滋味。腧穴：是脏腑、经络之气输注于体表的特殊部位。母病及子：指病变由母脏累及到子脏。十二经别：是从十二经脉别出的经脉。具有加强十二经脉中相为表里的两经之间在体内的联系，并通达某些正经末循行到的器官和形体部位，以补正经之不足。肺朝百脉：指全身的血液通过百脉会聚于肺，经肺的呼吸，进行体内外清浊之气的交换，然后再将富含清气的血液通过百脉输送至全身。心肾相交：心火必须下降于肾，与肾阳共同温煦肾阴，使肾水不寒；肾水必须上济于心，与心阴共同涵养心阳，使心火不亢，这种心肾阴阳的动态平衡，是心肾功能协调。肝肾同源：肝藏血，肾藏精，精血之间存在着

3、相互转化的关系，血的化生有赖于肾中精气的气化；肾中精气的充盛，有赖于血的滋养，精能生血，血能化精，精血相互滋生，相互转化。阴阳：是对自然界相关事物或现象对立双方属性的总概括。藏象学说：中医学认为，人体是以心为主宰，五脏为中心，结合六腑、奇恒之腑、精、气、血、津液、形体官窍，通过经络相互络属共同组成一个有机的整体。在生理上它们之间相互协调、相互为用，以维系体内外环境的相对平衡和稳定，从而维持着人体的正常生命活动。这种对人体生命现象和健康状态的理性认识就形成了中医的核心理论———藏象学说心阴虚：由心阴亏损，虚热内扰所出现的证候。归经：药

4、物对某经（脏腑或经络）或几经发生明显作用，而对其它经作用较少，甚至无作用，这种对机体某部分的选择性作用称归经。治病求本:就是要寻找出疾病的根本原因，并针对其根本原因来进行治疗，是辨证论治的一个基本原则之一。痰饮：机体水液代谢障碍所形成的病理产物，其清稀者称饮，稠浊者称痰。汤剂：将药物饮片加水浸泡后，在煎煮一定时间，去渣取汁而成，一般供内服用。五行：木、火、土、金、水五种物质及与之相关的不同事物之间的联系和变化。整体观念：中医理论认为，人体是一个有机的整体，人与自然界息息相关，密切相连，同时还受社会、生存环境的影响，这种人体自身的完整

5、性和机体内外环境的统一性的思想。谵语:神志不清，语无伦次，语意数变，声音高亢，多为热扰心神之实证。正治：是逆其证候性质而治的一种常用治疗法则，指采用的方药性质与疾病的性质相反。适用于疾病的征象与本质相一致的病症。肝阳上亢证:肝阳上亢证是指肝气亢奋，或肝肾阴虚，阴不潜阳，肝阳上扰头目所表现出的证候。方剂:是在辩证立法的基础上，选择适当的药物，按照组方原则，恰当配伍而成的药物组合。脾气虚:脾气虚证，是指脾气不足，失其健运而出现的证候。9治则：治疗疾病的总原则。它是在整体观念和辨证论治的精神指导下，对临床治疗立法，处方，用药，具有普遍指导

6、意义。经络：是运行全身气血，联络脏腑肢节沟通上下内外的通路。乘侮:五行在异常情况下的相克变化，即为事物发展变化的反常现象。相乘是指无行之间相克太过的异常变化。相侮是指五行之间反向克制的异常变化。相生:指五行中某一行事物对于另一行事物具有资生、促进和助长作用。郑声：神志不清，声音细微，语多重复，时断时续，为心气大伤，精神散乱之虚证。虚证：正气不足，脏腑功能衰退所表现的证候，多见于素体虚弱，后天失调或久病、重病之后，分气虚、血虚、阴虚、阳虚。神：广义：高度概括的人体生命活动的外在表现。狭义：人的神智、意识、思维活动。七情：指人的喜、怒、

7、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，是人对外界事物和现象的七种不同情志反应。子盗母气：病变由子脏波及到母脏。奇经八脉：即督、任、冲、带、阴跷、阳跷、阴维、阳维，有统率、联络和调节十二经脉的作用。气机：气的运动称为气机，人体之气是不断运动着的具有极强活力的精微物质。它流行于全身各脏腑、经络等组织器官，无处不在，推动和激发着人体的各种生理活动。心肾不交：心肾水火既济失调所表现出的症候。反治：是顺从疾病假象而治的一种治疗法则，指采用的方药性质顺从疾病的假象而施治。适用于疾病的征象与其本质不一致，甚至相反的病症通条水道：疏通调节水液运行的通道。

8、同病异治：指同一种疾病，由于病情的发展和病机的变化，以及邪正消长的差异，机体的反应性不同，治疗上应根据其具体情况，运用不同的治法加以治疗。异病同治：指不同的疾病，在其病情发展过程中，会出现相同病机变化或同一性质的症候，可以采用相同的治